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¤做官处处关怀身边人（第6页）

如果围攻半年，一旦被敌人冲突，不能取胜，或者受到小挫折，那么你的名声一个早晨的时间便下落了，所以说探骊的方法，是以会战斗为得珠。

能爱民为治军第二要义。

希望弟弟兢兢业业，一天比一天谨慎，一直到底决不松懈，那不仅为我补救了从前的过失，也可以为我父增光于九泉之下……”

其实，曾国藩这一“爱”

字功夫，道理是非常浅显的，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

上下级之间有没有爱，决定了其工作配合是否默契，是否有效率，合作事业是否长久，是否成功。

对待犯错误的下属要大度

“人非神仙，孰能无过？”

人类的特征之一就是犯错误，但犯了错误须加以改正才能进步。

所以说，“过而能改，即不为过；过而不改，才是真过。”

儒家在处理过失和改过的关系方面，强调改过，并把道德修养过程也看作是改过迁善的条件。

孔子说：“丘有幸，苟有过，人必知之。”

他承认自己犯有过错，并认为过错被别人所了解是自己的“有幸”

。

他反对有人对过错采取不承认的态度，“小人之过也必文”

，文过饰非，把过错掩盖起来是不对的。

他还说，“君子之过也，如日月之食焉。

过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”

于是提出“过则勿惮改”

，“过而不改，是谓过矣”

。

君子不仅要正确对待自己的过错，也要正确对待别人的过错，要容许别人犯错误，对别人过去的错误采取谅解的态度。

对此，孔子提出“既往不咎”

，即已经过去的事不要责备了，着重看现在和将来的表现。

1.宽容是爱

人的成长是一个过程，好的修养是累积的结果。

据载，曾国藩小时候是个不饶人的家伙，9岁时，他寄居于桂花塘欧阳先生家中读书。

有一次，他与欧阳先生的儿子发生口角，欧阳先生偏袒自己的孩子，不分青红皂白便批评曾国藩。

曾国藩将此事牢记心底，离开欧阳先生家时，偷偷地把欧阳家的金鱼缸打破，弄得水干鱼死，然后怀着报复取胜的得意心情随父亲回家。

12岁时，曾国藩与伙伴在村子里的神王庙玩耍，不小心将神王像碰倒在地。

父亲得知后狠狠地将他训斥一番，还给神王重塑了金身。

父亲怕曾国藩闯下更大的祸，决定让他到离家6里的古罗坪读书。

曾国藩为此和神王像结了仇，每逢路过神王庙，就把系绳子的竹棍放在神王肩上，气愤地说：“我去读书，你要好好地替我看马。

如果马跑了，定不饶你！”

现在我们来看这样两桩事，也许会觉得少年曾国藩天真有趣，但从中却可以得出一个道理：曾国藩从一个调皮男孩成长为懂得爱、善于爱的道德建树者，说明人是可以改变的，大可不必对别人的缺点抓住不放，不可因人家犯了一次错误就一棒子将其打死。

同治三年（1864年），湘军攻占南京，宣告太平天国覆灭。

朝廷里的最高统治者自然高兴，他们对湘军将领进行了褒奖，全军上下一片欢腾之际，也出现了一些不和谐的声音。