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第三章 培养乐观豁达心态做坦荡包容之人（第3页）

史载王安石如何如何执拗，如何如何小肚鸡肠，——可能有这种情况，在最初时，在关系到国家发展的方向性问题和总的政策性大局上，王安石很可能跟反对派没少争吵，但这是关系到国家前途的问题，是涉及国家生死存亡的问题，王安石不得不争，不能不争，不争就是不称职，不争就不是一个好“干部”

。

不争，当老好人，是最没出息、最不老实，最不称职的干部。

所以说，为官因政见不同而争是最正常的现象，是不得已的行为，不能说明王安石人性不好。

相反，在个人私事上，在个人恩怨上，在对他个人的功过荣辱的认定上，王安石的心态很淡定、很从容，从来不去跟人计较。

王安石两次罢相都是自己累次要求才被允许的。

王安石躲在自己的半山园里潜心研究学问，精心著述。

反对派叫嚣之声风起云涌，甚至对王安石的人性进行攻击，王安石只是冷静视之，不去辩解，也不去骂别人，任凭历史去评说。

王安石相信历史，相信自己的忠诚之心会使后来人真正了解他。

王安石曾写过这样一首诗，题目叫做：《众人》，全诗如下：

众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病

颂声交作岂莽贤，四国留言旦尤圣

唯圣人能轻重人，不能珠两为千钧

乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身

这四句话诗的意思是：头一句是说，反对派哓哓嚷嚷，我不屑跟你们去争吵，说我好的我不高兴，说我不好的，我也不因此而忧病。

第二句：颂扬之声贯耳满堂，难道能说明王莽是个大贤臣？流言纷纷四野谤声，不能说明周公旦不是圣人。

第三句：唯有那有才学、有圣德的人才能正确判断一个人，他们不会把没有水平的人当成贤人看待；第四句：主意是好是坏不能全听别人，主要的是什么是美什么是恶自己要有个明确的认识。

从这首诗的描写里，我们领悟到了王安石的大气、坦然，感悟到王安石对自己的认识是很清晰的，他并不是个盲目地只会孤芳自赏、一条道走到黑的人，他有自己的信念，有自己的主意，有自己的判断。

《宋史》说，王安石搞变法，人们议论纷纷、吵吵嚷嚷，变法派跟反对派斗，变法派内部也斗，斗来斗去，朝廷乱糟糟。

斗得宋神宗实在不耐烦了，就厌恶了王安石，对王安石说，你回去歇着吧，别给我添乱了。

这样王安石就灰不拉及地自己走了

实际情况是这样吗？完全不是。

《宋史》的记载跟实事有很大出入。

为什么这样说呢？原来在王安石文集里有十好几篇文章是王安石的辞呈。

王安石两次罢相都是他主动辞职的结果。

王安石主动辞职好辞吗？不好辞。

不好辞到什么地步？一连上七八道辞呈，神宗都不同意。

最后王安石托朋友向皇帝求情，神宗才批准了他的辞职。

王安石为什么辞职？一、变法政策已经既定下来了，光剩下具体实行了，不用再费多大的心思了。

二、自己身体这些年由于忙变法，透支了不少，也正好休养休养。

三、第二次辞职，他已经推荐了接班人韩绛和吕惠卿，由他们继续干就行了。

四、自己还有个心愿，要坐下来做点学问。

面对相位，有势有位有利，而王安石一再辞职卸任，这难道不说明王安石有一种大气、坦**和淡泊名利的心态吗？王安石的这种心态恰恰说明王安石是一位镇定自若，不计较个人得失的人。

心灵小笺：一个人面对是非功过，只有把心态放正，心中怀着一颗持正无私的心，才能做到坦**豁达、超然物外，磊落做人，才能不太在意自己的得失荣辱。

不计较个人得失，体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生的大智慧。

那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，其实是在占小便宜，争大烦恼。

平和谦恭，虚心学艺

梅兰芳是闻名中外的京剧大师，创作了典雅富丽的京剧梅派艺术。