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第六章 说说开朗耿直和坚毅的性格（第10页）

1960年，黑人大学生们揭起了入座抗议的浪潮，这促进了学生非暴力协调委员会的形成。

马丁·路德·金支持学生运动，并对创建南方基督教领袖会议的青年分部表现出兴趣。

1963年4月，马丁·路德·金和南方基督教领袖会议领导人在阿拉巴马州的伯明翰领导了大规模群众示威游行。

金博士本人当天被捕。

他在狱中写作了《来自伯明翰监狱的书简》。

书简中，他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，批驳了对民权运动的种种指责。

后来，马丁路德金出狱。

在1963年8月28日，群众示威行动在“华盛顿工作与自由游行”

的运动过程中达到**，此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。

在林肯纪念馆的台阶上，马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”

的著名演讲。

请让我们看看路德金反对种族歧视演讲稿的一部分：

马丁·路德·金站在那里，沉默片刻。

教堂的楼厅和过道里都挤满了人，他们从窗外往里张望，在厅里的座位上往上看，当他向这一大群陌生人说话的时候，他声音低沉，节奏缓慢，无异于一般的开场白。

“今天晚上，我们聚会，商讨一件严肃的事，”

他说道，几字一停，先抑后顿。

他说完后，人群中只有三两个人呼应“对啊”

，其他的人保持沉默。

“我们聚会，从一般的意义上说，是因为我们首先是美国公民，我们决心充分运用我们的公民权，但是，我们聚会，从特殊的意义上说，是因为蒙哥马利公车上的不平等待遇”

。

马丁·路德·金的句子变得短促，声调渐渐提高。

“这类不平等待遇，根本不是新鲜事。

问题早已存在。

就在前一天，准确地说，上星期四，蒙哥马利最优秀的公民之一，请注意，不仅是最优秀的黑人公民之一，而且是蒙哥马利最优秀的公民之一，被从公共汽车上带走，拘捕入狱了，因为她拒绝，把自己的座位让给白人。”

在演讲每次停顿时，听众就应以“对啊”

和“阿门”

。

他们跟上了马丁·路德·金的节奏，但热情尚有待于马丁·路德·金调动。

马丁·路德·金接着谈到法律，他说，即使根据种族隔离的法令，拘捕罗莎·帕克斯也未必合法，因为法令中没有具体规定公共汽车上要划分黑人区和白人区。

“法律在这一点上从未澄清过，”

他说，听众中有个男人大声呼应“当然没有”

。

“我认为，我这么说，有其法律权威性，我不是说我有法律权威，但我有法律权威的支撑：法律、法令、城市法规，从未完全澄清这一点。”

这句话表明马丁·路德·金是一个讲话很注意分寸的人，但听众不为所动。

金回到罗莎·帕克斯案的特殊性质上来。

他说，“既然事情发生了，我很高兴它发生在像帕克斯太太这样一个人身上，因为没有人怀疑她的品德无比高尚没有人能怀疑她人格的崇高，没有人能怀疑她对基督教信仰之深。”

人群轻轻地齐声回应：说得对。