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第27章 殉葬（第2页）

秦王几年前被废黜过，被召回京师戴罪，还是懿文太子为他说情，才得以免罪归国的。

结果此事过后不久，懿文太子壮夭，储位空悬，秦王侧妃邓氏因秦王居嫡居长，认为储位定然属于秦王了，竟命人制龙袍凤冠，言行更是肆无忌惮。

祁元询那时候就在京城，还亲身经历了此事，天子亲自下令——赏秦王侧妃邓氏白绫一根，令其自裁！

邓氏乃是卫国公之女，同样出身本朝元从勋贵之家，又因父亲的缘故，与秦王正妃、前朝宗女王氏形成了鲜明对比，很受秦王宠爱。

天子赐死邓氏，祁元询还能理解，他二伯和这位小二伯母，概括起来就一个词——狼狈为奸。

但是，令王妃王氏殉葬这件事，祁元询就有点难以接受了。

前朝治中原未满百年，但还是有许多习俗影响了中原汉民。

譬如收继婚，也比如殉葬。

本朝开国以来，并无殉葬之制，天子曾嘉某女子从夫殉的行为，抬高了其人的死后哀荣，但并未明文规定要令人殉葬。

然而，算上此回秦王妃从殉，天子已经是第二回令人殉葬了。

天子第一次下令发生在懿文太子薨后，从殉的自然是懿文太子未育子嗣的嫔妾。

以祁元询对天子一贯的了解，殉葬并不完全是因为他受风俗影响，实在是有其目的。

若天子真的担心秦王在地下孤单，又何必只下令让王妃王氏殉葬呢？

秦王与王妃不睦，自从王妃那闻名天下的兄长离世后，秦王更是光明正大地冷落王妃、将她置于别居，若论感情，秦王与侧妃邓氏倒更深一些。

要让祁元询说，秦王妃殉葬的原因，绝对是天子迁怒。

但是，从懿文太子离世后开始实行的殉葬制，却一定是天子有目的的安排。

连祥瑞不让人献、道士自荐有长生之术都泰然地认为对方一定是骗子的天子，说他相信人死后有灵，带上殉葬之人下葬能让他在死后依然享受生前的生活，那简直是笑话。

天子的目的归目的，光是站在人道主义的角度，祁元询就觉得殉葬太过残忍，实在不可行。

更不用说站在生产力解放的角度来看，大多数被殉葬的妃嫔、宫女年纪都不大，能够创造的社会价值还很多。

还没等祁元询找个好时机上疏议这件事呢，天子本人就生病了。

其实这件事也可以理解。

自从有了光幕以后，不少人都被光幕的剧透弄得心惊胆颤。

纵然老爷子是至高无上的天子，对别人生杀予夺，也架不住光幕剧透的时候，剧透了很多天家家事。

所以其实天子的情绪，也受到了光幕的引动，起伏比较大。

年轻人还好，但是上了年纪的人，比较忌讳的就有情绪大起大落。

老爷子已经六十九岁了，都说人活七十古来稀，这一回的病况特别严重。

光幕上是有提及过天子在哪一年去世的，按理来说，宣武三十一年之前，不应该出什么大事才对。

但是，秦王的例子明晃晃就摆在这儿，谁说天子的寿命一定会像光幕上记载的那样呢？

天子看得还是比较开的，毕竟皇太子有了，皇太孙也立了，就算他突然驾崩，也不用担心国朝的稳定性会受到影响。