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【先比治国，杨坚是毫无疑问的法家选手，他追求的是效率、秩序、国力的绝对提升。

官吏运行如精密齿轮，法令是唯一准绳。

】

然而，镜头一转：开凿运河的役夫在皮鞭下佝偻前行；府兵自备器械戍边，家园荒芜；更震撼的是——老臣竟在朝堂之上，因帝王震怒被当廷杖毙！

【以“大索貌阅”

为例，如同极细密的齿梳将隐匿人口一个个篦出，人口虽然增多了，但过程中必然扯断头发、磕碰头皮。

难免扰民。

当然，隋朝将人口篦出来，肯定是为了课税，而不是其他什么理由。

成效也很是斐然，史书有记，隋朝国库“中外仓库，无不盈积”

。

但这巨大的财富积累，很大程度上是建立在对基层严密控制和对民力高效榨取的基础上。

效率优先，民生关怀不足。

《开皇律》虽条文宽简，但杨坚本人后期“喜怒不恒，不复依准科律”

，常因小过重罚甚至当廷杖杀大臣，法律权威性受损。

】

【这盛世之下，是国富而民疲，权集而恩寡。

】

***

唐

柳芳感叹：“文帝性至察而心不明…恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断……虽则劳神苦形，未能尽合于理。”

***

下一刻，镜头转向右侧。

唐太宗李世民，凝神倾听魏征的激烈谏言，最终欣然采纳。

他的案头，《尚书》翻至“民惟邦本，本固邦宁”

。

【但李世民行的，是儒家。

我们看到的是：轻徭薄赋的诏书如春风下达；死刑需经“三复奏”

、“五复奏”

的慎重程序；宫女被释放归家；灾荒之年，义仓及时开赈……】

镜头拉远：初春的田野上，农夫安心播种，脸上是久违的希冀。

【李世民及其核心集团深受儒家思想熏陶，并且深刻吸取隋炀帝“驱天下以从欲，罄万物而自奉”

导致二世而亡的惨痛教训。

以“存百姓”

为执政底线，贞观初年，即使财政困难，也坚持轻徭薄赋，与民休息。

同时，李世民强调“法者非朕一人之法，乃天下之法”

，努力维护法律公正。

】

【这里，民安才是国本之固！

】

***