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】

刘秀是真不觉得自己应当承受这么高的赞誉，尤其是他已经知道自己存在不少过错。

已经发生的过错，有设尚书台代丞相之职致使党争加剧，未能阻止吴汉行屠城之事……

尚未发生的过错，有厚待外戚牵连阴丽华、迁吕太后出高庙、未能抑制世家坐大、未能安抚蜀郡……

如此多的过错，怎么担得起“过错极少”

之说？

【刘邦：相比吾等诸人，秦皇对你的指责极少，实在是难得，不愧是汉室中兴定鼎之主。

】

刘邦也是第一次看到有皇帝在秦念的称赞中回以“受之有愧”

。

秦念对其他皇帝的指责相当多，比如刘彻几乎是从头被讥讽到尾，朱元璋则是单方面被辱骂。

就连武曌，秦念对她虽无过多贬低，但秦念指责武姓族人皆是废物，分明就是指武曌重用无能之人受后世诟病。

武曌立的太子是个昏君，这也是相当大的过错。

可在这个话题，秦念没有指责过刘秀的私德。

杀樊崇、逄安虽有失信之嫌，但也无足轻重，故而秦念也只是隐晦提及。

若是抛开太后干政与西汉亡国之因这两个与刘秀关联不大的内容，此次话题中，刘秀被秦念指出的治政问题屈指可数。

这些问题与其说是过错，不如说是无心之失。

秦念是后世之人，知后世之事，才能指出刘秀的过错。

而刘秀作为当世之人，又如何能够洞悉施政的利弊？

如此看来，刘秀几乎有如完人。

有如此帝王，是大汉之幸。

【刘秀：蒙高祖厚爱，秀必不负所望。

】

刘秀恳切道。

此刻他的民心已经位列前十。

比起“中兴定鼎”

之说，百姓更注重后世秦皇所定论的“轻徭薄赋，勤政爱民”

。

历经乱世，人心难定。

此时终得安定。

【秦念：正史中与你相关的神异之说极少，你也没像刘小猪一样因鬼神之说祸害天下，但你似乎相信谶纬？】

相比汉高祖刘邦，正史中汉光武帝刘秀的神异之说少得多。

像出生时的异象，刘邦的是“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时，雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上”

。

而《后汉书·光武帝纪》的开篇没有提及刘秀出生时有异象，到结尾时才有“论曰”

。

“论”

属于史官的评述。

史官评述的异象也相当接地气：