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竹简上的文字又糊成一团。

半晌后，董仲舒放下了笔。

原来这才是秦念极厌儒家的根本原因。

故而甚恐甚悲。

此前秦念提“男降女不降”

时，董仲舒原以为是后世儒家在不断改史中变得面目全非，带着华夏走向错误的道路，不断衰落最终为异族奴役。

可如今他才明白，儒家最大的过错，竟是……

【秦念：将华夏先祖无数岁月中与天斗、与地争、与异族厮杀换来的地位，视作上天的赐予，美其名为“天命”

。

将儒家的道理视作天理，可耻地捏造一个个“儒家圣王”

佐证错误的道理。

】

历史上华夏文明长期处于世界第一的位置，但秦念不觉得这是天命所赐。

打开华夏史，分明就是一部战争史。

扩张的疆域不是上天的赐予，也不是柔远人的回报。

儒家却是从孔子这个创始者开始“柔远人”

，对外要求怀柔。

到孟子就是“善战者服上刑”

，扬言只要施行仁政就可以用木棍抗击坚甲利兵，对内贬低武功。

这种内斗内行、外战外行的学说在春秋战国不会被任何国家重用，或者说在群雄争霸时谁用谁死。

现实不符合儒家的学说，那就无视现实，从“古”

中挑选“合适”

的故事来佐证学说。

先有理论，再把圣王往里套，装不进去就“修剪”

圣王的故事——于是就有了“三分天下有其二但至德”

的笑话。

打着克己复礼的旗号，忽略史书中与学说不符的部分，美其名曰“春秋笔法”

。

再用“崇古+孝父+尊师”

三重枷锁封死儒家自我革新的可能。

秦念不否认儒家对华夏文明的正面作用，但儒家就是从根源就出了问题。

不是儒家一开始清清白白，被君权改得很扭曲；而是本来就有问题的儒家和封建帝制相互塑造，一起变成怪物。

【秦念：欺世盗名、篡改历史、崇古贬今、抑黜百家、固步自封——视孔子言论为至理名言，这分明是指几千年过去都止步不前甚至不进反退，各朝儒家却不以为耻反以为荣。

】

董仲舒怔然许久。

华夏的地位是厮杀得来，而不是因为“天命”

。

故而自天幕出现以来，后世秦皇一直在否定天命之说。

略过华夏先祖与异族的厮杀，编造圣王的故事将华夏的强盛归功于“仁政”

与“天命”