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第48章 星象（第1页）

血脉刻录，这是一个来自於蛇母生命权柄的超凡知识，讲述的是如何把种种学识能力刻录进自身的血脉之中，以及其衍生的用法。

这道学识中修格了解到，有不少超凡生物就是从古职业中诞生出来的，传闻若有职业者修练到黄金级之上的境界，就能够把自身的职业能力刻录入自身血脉，进而在天地中诞生出一种超凡血脉生物。

除此之外，血族，狼族等等，都是由邪神之血或者其他科传承之物，机缘巧合，或故意为之的情况下，遭到侵染而成的超凡生物，这某种意义上也是血脉刻录的一种。

除了理论知识外，血脉刻录中，还涉及了不少基础的血脉刻录的仪式和方法。

超凡之名，就是字面上的意思，讲解的是名字，以及由此衍生出的种种理论与应用。

名字，在超凡世界，是有著特殊意义的，最有名的，就是神名，直呼神名者，必有应，必的神之注视。

故而如【旎锡昂陀】【伊犁贡巴珐】【赫多拉涅】等等之类的名字，並非这些邪神之真名，只是其代称，更確切的说是某种炼金之名的转译。

名字，有种种力量，而这种力量，普通人是利用不了的。

而超凡界中，则对名字有种种应用。

譬如修格在进行【小传祀】所使用的三种花瓣材料，代表装饰，转化，虚实。

但本质上来说，这些花瓣本身没有丝毫力量，但在过去无数年的时光演变中，无数生灵对这三种花卉赋予了某种形而上的意义，而这种意义，又被归入了秩序之理中。

於是，应用这些花卉，其实就是通过这些花卉的名字，来借用秩序之理积聚的关於该花卉的装饰，转化，虚实的至理。

於是，普普通通的事物，因为千百年来被生灵赋予的特殊意义，有了力量，也由於这种力量，普通的事物成为了0级灵性材料。

从名字上发散出去，修格莫名就想到了两大电影奖项的日期，居然就是神祇的神诞日，在此之前，卡富特翁可没有官方承认过神诞日，但两大霸主娱乐集团依旧不遗余力的宣传著，而且是藉助电影奖项的影响力来宣称。

此中的真意，耐人寻味，而超凡之名的理论，不免令他联想到了许多。

只是他如今这种小人物，想这么多毫无意义。

星象概论，是一道阐述星象理论的学识，捅破都是理论。

在教会的宣扬中，星辰即是神祇之神国神体，而星辰的运转无时无刻不在影响著现世。

这种说法在星象概论中被狠狠批驳了一番，称之为愚弄信眾的谬论，对星象了解不多的修格，在此之前道听途说，是个姑且听之的隨性子。

星象概论中有言，星界若深海，充斥著各种无形的轨跡，而这种种流动的轨跡，潜移默化的影响著现世中的一切，故而这轨跡被命名为星痕。

每一条星痕虽无形，但有属性，星象学者，占卜师等等职业，通过研究星痕的轨跡，可以占卜种种星痕对现世的影响。

可星痕无形无跡，这些学者怎么研究呢？

这个时候，星辰就登场了，每一颗星辰，都有其运行轨跡，而这轨跡，就是星痕。

而且每一颗星辰的命名，都不是隨便命名的，是由星痕的属性进而衍生出星辰的名字。

譬如【珐耶颂德菈】的圣蛇星，其星痕属性就有部分代表的是生命与异变。

由此甚至衍生出了一个爭论，究竟是先有了星辰，然后才有了星痕，还是先有了星痕，才有神祇把自己的神国神体嵌入到了星痕之中。

这是教会信眾与星象界之间最大的爭论之一。

这个爭论，星象界是有有利的证据的。

即星象概论中提到的，星辰分三种，活星，死星以及无主星。

活星是有主星，一般特指邪神，死星则是指神祇陨星后，神祇残留的神国神尸残骸，一直按照预定的星痕轨道运行，圣蛇星就是有名的死星，【珐耶颂德菈】死而不僵，谋求的就是復活以及回归星界神国。

最后的无主星，是原本就没有主的星辰，这也是星象界最有利的证明。