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第21章（第1页）

不瞒您说，臣妾虽然话多，但面对保清的时候，还真不知道该怎么劝他。

孩子眨眼就长大了，娶妻生子了，臣妾能来回念叨的也就那么几句话，让他万事都听万岁爷您的，遇事三思而后行，平时注意身体，别总是逞强……”

康熙忍不住一笑，惠妃话还是一如既往的多，他年轻时不愿去惠妃处，便是因为这个原因，不过如今听着惠妃絮叨，又觉得有些亲切和怀念了。

“孩子大了，这些事情就随他去吧。”

左右已经有了弘昱。

左右保清并非储君。

他问过给保清夫妇俩开药的太医，那药对身体没什么伤害，将来想要孩子的时候还能再要。

“要臣妾说，您待他未免也太过慈爱了，竟由着他胡闹，小时候也就罢了，如今都这么大了，臣妾虽舍不得他受重罚，但也见不得他这么任性妄为，您好歹也罚罚他。”

别哪天又想起这茬来，旧过加新错一起罚，日积月累的，谁知道到时候会给出什么样的惩罚，还不如犯过错后立马就罚了，也算翻过这一篇去了。

康熙：“……”

当额娘的求着他给儿子责罚，这还是他见过的头一遭。

但惠妃就是这般的性子，素来对他信任有加，相信他这个阿玛对儿子的慈爱之心。

当年宫里的孩子养不住，荣妃的第一个孩子，元后的第一个孩子，还有惠妃的第一个孩子，都尽数夭折，他便生出了将孩子送到宫外大臣家中寄养的想法。

他幼年时出痘，也曾被寄养在宫外，有这样一份经历在，他认为此事还是保险的。

更何况那时候的紫禁城还真不如臣子家中的篱笆扎得结实。

所以在荣妃生下第二子时，他便同荣妃商议过此事，结果却是月子里的荣妃痛哭着哀求，还保证一定会照顾好赛音察浑，求他别把儿子抱到宫外去。

念及荣妃的身体和和这份舐犊之情，他并未强求。

次年，惠妃生下保清，彼时荣妃的赛音察浑在宫中养得好好的，但他还是决定将这个孩子送到宫外寄养，而且在告知惠妃此事之前他便已经想好了，无论这孩子的额娘怎么哀求，他都不会改变主意。

虽然惠妃现在是四妃之首，荣妃是四妃之末，但那时候不同，那时候两人尚未封嫔，且荣妃马佳氏那时的恩宠远在惠妃叶赫那拉氏之上。

这世上能让他改变主意的人不多，早年的荣妃算一个。

惠妃当年得知此事后，并未反对，反而叩头谢恩，谢他的怜子之情，也笃信他的安排对孩子而言一定是最好的。

后来，保清在外面养到六岁，而在这六年里，陆续有孩子出生。

康熙十三年，荣妃生下长华，第二日夭折。

同年，元后生下保成，为了安抚朝臣和在前线平息三藩之乱的将士，也为了抚慰天下汉民之心，他将尚在襁褓中的孩子立为太子，接到乾清宫中亲自抚养。

康熙十四年，荣妃生下长生。

康熙十六年，荣妃又生下胤祉，不久后，养到两岁的长生也夭折了。

再次承受丧子之痛的荣妃，求他将胤祉如保清一般寄养到大臣家里。

早年他喜欢荣妃的才情，到后来却已经提不起兴致听荣妃抚琴作诗，甚至在册立四妃时，首先想到的是荣妃的恃宠而骄，若非恃宠而骄，怎敢反抗他的决定，又怎敢几年后与他旧事重提。

看在一双儿女的份上，也看在那四个早夭的儿子份上，他给了马佳氏妃位，但也让资历最深的马佳氏只能居于四妃之末。

“那便罚他抄写《佛说盂兰盆经》百遍，添在今年给你的寿礼里。”

如此便由不得保清不尽心了。

《佛说盂兰盆经》有佛门孝经之称，讲的是佛陀弟子为救堕入饿鬼道的母亲而向佛陀求助的故事，

“万岁爷英明，这孩子没有耐性，抄写百遍《佛说盂兰盆经》正好磨磨他的性子。

臣妾还想厚着脸皮向您讨个恩典，臣妾那新娶的儿媳张氏实在委屈，好好的一个嫡福晋，也是个老实厚道的孩子，如今却颇惹人非议，您看臣妾能否将您康熙二十八年时赏给臣妾的珍珠头面转赏给张氏？

这副珍珠头面既是臣妾的心爱之物，是您南巡时带回来给臣妾的，旁人知晓此事后也就能明白臣妾的心意了。”