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成王瞪大了眼，从来没有人这样向他说起过，那些古怪的文字的来源。

连毕公高也惊讶道：“竟是这样吗？”

“你不知道吗？”

丽季奇怪地看向他，又看了看在场的其他人，恍然道，“也是，有许多字都是殷都的贞人和巫祝在用，写起来随心所欲，变化颇多，为了更易辨认、熟记，幼时在殷都，典册都是这样教我的。”

白岄将竹简交给成王，续道：“从雷雨之中取来的天火不易保存，他们必须小心翼翼地保藏来之不易的火种，甚至安排专人看守，那或许就是最早的‘巫祝’吧？”

“根据时节变幻，他们会将其火种转移到应季可得、又容易燃烧的木枝之上，以保证其永续不灭，这就是名为‘改火’的巫术。”

成王听得入神，追问道：“后来呢？”

“后来大约过去了几千年，直到燧人氏使用燧木钻出了火焰，自那时起，人们终于不必再祈求缥缈难遇的天火，也不必穷尽心血守卫易灭的篝火，而是将火种真正握在手中了。”

那一刻，倏然诞生于燧木上的火焰，如电光乍现，闪烁飘摇，却终于持续地燃烧着，没有再次熄灭，在人们眼中大约比天上的太阳还耀眼吧？

白岄扬了扬手中的铜鉴，阳光在曲面上几经折射，最后聚于中心的一点，在上面荧荧跃动，“再之后，我们打造出了这样的铜鉴，可以轻易从太阳那里借来火种，称为‘阳燧’。”

成王看着铜鉴银色的曲面上流淌着阳光，伸手小心地碰了一下，“真了不起。”

从先民取来雷雨中的第一枝天火，到用那火焰熔铸矿石，打造出这可以引火的铜鉴，其中究竟花费了多少个千年之久呢？

从只能仰望、只能祈求的天上之火，到轻而易举便能引燃艾绒得到的铜鉴之火，人们或许早已将神明的眷顾握于手中了——

关于“神”

字的来源，仅是一种推测（毕竟甲骨文这事上面也没特别肯定的）：文中的“电”

按今天的文字来说实际上是“申”

，有说法认为“申”

最早的意象可能与闪电有关，可能是象形，也有可能带表意，字形类似于几块田旁边有一道闪电一样的弯曲线，可见先民早已认识到打雷后庄稼会长得更好（因为电解氮气产生氮肥，大概是这个原理）。

“示”

字旁在甲骨文里就是一个神主（牌位）的象形，后来简化成“示”

这个样子，表示跟神和祖先有关。

所以根据构词法，闪电可能是创造文字的先民所认为的最早的神，也可能是夔龙、龙的原型，毕竟在天上，携云、雨、雷声、电光，还能带来重要的火种，使农作物丰收，对先民来说那可真是太神了[垂耳兔头]。

第79章第七十九章闳门成，为持盈守满、安……

训方氏捧着木牍，执着笔随侍在旁。

白岄正为成王讲解文字，柔软的毛笔在她手中尤为乖巧，绘出的文字笔画圆融，活灵活现。

“这个……我想问很久了。”

成王指着她笔下的“祭”

字，“内史说过，右边是手，左边是祭肉，那……为什么还要在下面画上两个点呢？”

白岄解释道：“商人用活牲祭祀，刚剖解下来的祭肉自然还在滴着血点……”

“大巫……”

训方氏捧着竹简，在旁欲言又止。

白岄抬眼看向他，“怎么了？”

“请不要告诉王上那些……”

他停顿了一下，组织着措辞，“商邑的事，尤其是祭祀相关。”

白岄反驳，“总要知道的，王上并不是什么都不懂的小孩子。”

“可……”

成王向训方氏笑道：“对啊，我才不是小孩子呢，我已经学了很多字，内史写的诰令我都能看得懂哦。”

“这样做，是为了让神明和祖先能享用到最新鲜的祭肉吗？就像太祝说，举行祭祀时亨人会在当天清晨开始烹饪献给先王的菜肴。”

成王执笔在白岄的字旁也写了一个“祭”

字，“看着这个字就像是亲眼看到了商人的祭祀，想出这个字的人，一定是很厉害的巫祝吧？”