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他是白岄的族兄，是精于祭祀的男巫，起初是其兄长白屺的助祭，后来又成为白岄的助祭。

他的性子不似白屺随和宽仁，也不像他的兄长圆滑完满，而是与白岄一般冷情，否则也不会担任人祭的助祭长达十余年之久。

他的这些话听起来……总觉得不像是在开玩笑。

而且连微子启都已离开殷都，百工、百官、小臣尽数撤出，那些机灵的族尹带着族人们各奔前程，如今他们余下的这些人，就算是无声无息地与大邑死在了一处，又有谁会真的在乎呢？

月亮已沉入了西侧的地平线之下，白氏的族邑内却还喧嚷未歇。

巫腧迎上前，解释道：“大巫迟迟未归，族人们忧心你，都不愿去歇下。

恰好有一名病患亡故，大家等得心焦，便索性为他开凿墓室，连夜安葬。”

白岄远远看着忙碌的人们，商人生于族中，长于族中，死后葬于族中，从生到死，都不与族人分开。

“那些病患，还剩了几个？”

巫腧面色一凝，“两个。”

【试图混入的知识卡片】

客星：中国古代天文学对天空中新出现的星的统称。

主要是指新星、超新星和彗星，偶尔也包括流星、极光等其他天象。

这类天体如“客人”

一样寓于天空常见星辰之间，故谓之客星。

文中所描述的“色赤而大，如火照天，直犯中垣”

的客星，长达二十多天，是超新星爆发。

《史记·周本纪》：“（孟津观兵段落）武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。

既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”

（很白话不翻译了，是中国人最爱的祥瑞！

）

（当然以上记载并没有直接关联，也不可能找到那种时候超新星爆发的记录啦，都是我的加工和发散，不是史实不是史实不是史实，别信[垂耳兔头]。

）

第129章第一百二十九章隆冬这样悬殊的差别……

一旬后，丽季和辛甲从洛邑返回。

丽季直奔白氏族邑，族邑中众人忙碌，前两次未及带走的文书与器物被珍重地收入匣子，装上牛车。

整个殷都所余的巫医与小疾医都聚在这里，他们还不想远离神明，打算随着巫祝们一道启程，前往丰镐。

丽季在族邑内转了一会儿，没找到白岄，拦住了路过的葞，“阿岄呢？”

“内史和太史回来了。”

葞将手中的木匣交给身旁的巫医，带着辛甲与丽季走进族尹的院落。

院落已清理过杂草，此时深冬，灌木落尽了叶片，只余下些许干枯的枝桠。

与池苑连通的陂池位于庭院一角，水位低浅，池水明净，倒映着没有一片云丝的高天。

朝南的屋舍被作为会客之所，葞铺开坐席，请辛甲于上首落座，自己坐在丽季身旁作陪，“邶邑的民众不愿迁走，与前去敦促搬迁的兵卒发生了冲突，岄姐跟着周公和司马去劝说他们了。”

“劝说？他们真会听从吗？”

丽季皱起眉，“当初也是邶邑先闹起来的，恐怕直到今天，不服者也仍有许多吧？不过也难怪，邶邑临近王陵，不少人就是为了守卫先王才举族迁至那里。”

他们在那里居住了近三百年，守护着先王的安眠，想要说服他们抛弃先王离开，难于登天。

辛甲闭上眼，“大部分民众均已迁走，现在还留在殷都的，或是之后要迁居到卫邑，或是打算跟随大军迁居至大东地区，不愿离开的，只是极少一部分人。”

葞叹口气，“……要怎样处理他们呢？”

辛甲续道：“他们若始终不愿听从劝告，届时将由重兵看管，押送至洛邑。”

“到了洛邑之后呢？”