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“神明还没有走……”

椒抱着简牍，喃喃重复，“如果祂们还会回来，我们要做什么？”

白岄轻声道：“拆毁宗庙，让祂们无处可去，或是带着祂们离开城邑，返回天地四野。”

椒埋着头不说话，将那些简牍一一排列在膝头。

那是记载着殷民各族的名册，趁这几日大雪闭门不出，白岄与主祭为各族重新编写了祭祀的谱系。

车马在城西停下，司工已到了，带着属官忙着测定方位与沟壑的深浅。

排水的陶管已在地下的沟壑中铺设妥当，人工开凿的笔直水渠将瀍水引入城内，以供各类手工作坊的用水。

人们在空地上扫开积雪，框出建筑的基址，之后用石制与铜制的工具挖掘坑洞和窖穴。

天寒地冻，泥土不易挖掘，但殷民不听劝告，仍按照原定的计划进行工事。

工匠与胥徒用竹木结构搭出外形，随后夯筑墙体，涂抹墙面，建造出几座巨大的土窑。

水池用来淘洗附近采集的泥土，取得陶泥，大坑用来阴干陶范，土窑用来烧制烘烤陶范，使其硬化成形。

铸铜的作坊紧邻其旁，这样陶范一经完成，就可以立即浇铸。

司工在旁看着，不时与管理工匠的宗工交谈几句。

见白岄带着巫祝到来，宗工客客气气地迎上前问好，“大巫也来了，几名主祭已经来举行过祭祀，在基址下埋藏了压胜，希望能保佑往后铸造顺利。”

铸铜的作坊是重要的工事，按理，他们应该以完整的仪式来搭建作坊，才能保证往后铸造铜器顺利进行。

例如首先挖好奠基的大坑，在其中埋入犬牲或人牲，之后进行置础，在放入石础之前再次埋入三牲，进行安门仪式时在前后左右均埋藏牺牲，待屋舍最终落成，又要在门前的土地之内献上最后一批牺牲。

神明喜爱血食，而非采用简单的压胜作为替代。

但周人厌恶他们实行人殉，虽然未曾明令禁止，但巫祝已用实际行动证明了此事，他们也不得不暂作收敛。

人殉本就起源于擅于铸铜冶铜的族群，他们一直相信此道可以上通神明。

铜铸的农具使得生活富足，铜铸的兵戈使得天下臣服，他们通过高超、精湛的技艺引诱了他族都来信仰他们的神明。

传说在远古之时，铜器难以浇铸时，便将牲血泼入其中以助成形，往往收效极佳。

后来他们已掌握了铸铜的技艺，并将这技艺发展到了顶峰——他们早已不需要那一碗牲血了。

可在铸造前杀牲祭神、每年为吉金涂抹牲血为祭，早成了他们约定俗成的风俗。

白岄看了看正在一层层垒上去的础石，点了点头，“有宗工在此管理工匠，自然不会有失。”

几名族尹在此监督族中的平民与奴隶，见白岄到来，也纷纷聚集过来，凑上前切切地问道：“大巫，先前说过的事，您考虑得怎样了？”

“我们非要按照周祭的谱系来祭祀吗？每年只对一位先祖进行一次祭祀，他们不会生气吗？旁系的那些叔父伯父又该怎么办呢？”

“若是他们在天上不满，可是会作祟的啊，若是招来了祸事，可别怪我们没提醒过。”

白岄命椒将简牍分发给在场的族尹，解释道：“旁系的先祖往后交给旁系的后裔去祭祀，就像各位都是先王旁系的后裔，也都继承了先王的祭祀。”

“那是要让我们各自分开的意思吗？”

众人面面相觑，他们习惯于聚族而居，信仰同样的神明，祭祀共同的祖先，以此汇聚为一族。

如果从此往后各自祭祀不同的祖先，天长日久，他们族邑会逐渐分崩离析，无法延续。

听起来不是个好主意，似乎要把他们化整为零，逐个消灭。

鱼氏族尹怀疑，“这样真的能行吗？”

冉氏族尹则不忿，“这是周人想出的什么新的挑拨离间的手段吗？”

“昨日还说要征调我们各族组成洛邑的守军，编入队伍统一管理。

这又是什么新花样？我们从来都是各自带着族人作战，怎能像步卒一般听从周人的调遣？”

“到达洛邑以来，各位族尹总是有许多抱怨，我们的提议在这里寸步难行。”

白岄沉下脸，问道，“你们到底想说什么？”

他们皱着眉彼此看几眼，随后低声说道：“我们被骗了。”

白岄摇头，“到现在才想明白也没有办法了，你们已迁入洛邑，外有大军守卫，去不了别处的。