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第62章 辩经一（第2页）

不料刘机抬起头，淡淡点头，隨即用流利的希腊语回应：“可以，但我认为这书中说的不对。”

巴西尔瞬间愣住，满脸惊讶。

昨天刘机说希腊语还磕磕绊绊，发音尚有偏差，可今日说起话来，流畅自然，语气语调都和地道的罗马人別无二致。

更让他心惊的是，刘机竟然直接质疑《马太福音》的正確性，这可是《圣经》的內容啊！

在罗马，质疑《圣经》便是褻瀆神明，是大罪。

不等巴西尔缓过神，开口追问缘由，刘机便將书放在桌上，对他吩咐道：“你去帮我收集一些类似的宗教典籍，无论是你们罗马的，还是其他地方的，只要是宣扬所谓上帝神灵教义的，我都要一观。”

巴西尔心中虽有顾虑，却不敢违抗刘机的命令，只得躬身应下。

刘机则重新拿起《马太福音》，眉头微蹙，继续翻阅，指尖划过书页上的文字，心中暗自梳理著其中的矛盾之处。

数月时间转瞬即逝，巴西尔陆续收集了各类宗教典籍，刘机每日潜心研读，对比分析。

很快，安条克城有了一条传闻，据说一位来自东方的“传道士”

在公开质疑《圣经》的重要性。

考虑到其来自东方，目前身份神秘，以及近期塞尔柱帝国在面对东方远征军时的不妙遭遇。

安条克城主理智地没有直接派出士兵，去把这位不怕死的外教信徒绑起来公开烧死，而是將麻烦移交给了安条克的教会。

对此，教会的想法是当著眾位市民信徒的面，终结这位东方人的谣言。

於是这一日，安条克城內一座歷史悠久的教堂內，聚集了不少人。

其中有本地的市民，有往来的外国商人，有身著修士服的修道士，还有几名前来旁听的罗马帝国官员。

教堂中央，身著华丽法衣的牧师手持一本厚重的福音书，神色严肃。

他对面站著的则是刘机，一袭简朴青袍，神色平静，目光澄澈，周身没有丝毫多余的气场，却让人觉得无法忽视。

牧师率先开口，声音带著明显的训导意味：“远道而来的异乡人，我们听闻你公然质疑神圣经典的唯一性。

《圣经》是我们罗马帝国与教会的基石，由圣灵亲启，绝无谬误，你凭什么质疑它？”

刘机直立不动，声调平和却穿透力极强，清晰地传到在场每个人耳中：“我研读此书多日，发现其中逻辑混乱，文理相互矛盾，就像用破碎的镜片看太阳，所见的光影重叠杂乱，並非出自天道自然流转的完整真理。”

牧师闻言一愣，隨即面露慍色，语气带著斥责：“狂妄！

你一个东方来的异邦人，以何资格评判神的话语？”

刘机没有直接回应他的质问，而是缓缓说道：“资格？便来自书本身。”

“《马可福音》，你们奉为使徒亲传的话语，可从我在四方乃至临城牧师手里高价收集到的几本古本中，其末章的內容截然不同。”

“有一本止於『妇女战兢，不言而逃，而你们如今诵读的版本，却多出了救主坐於天右、施行异能的续篇。”

他稍作停顿，目光扫过牧师手中的福音书，继续说道：“同一圣灵所启，语气与要义怎会有中断？”

“这並非传抄过程中的失误，而是有人刻意为之，以自己的心思，强行续写所谓的『神言。”

牧师脸色微变，急忙低头翻阅手中的福音书，强作镇定地辩驳：“此……此为后世圣徒为显明真道，受圣灵感召而补全的內容，並不会损害经文的核心要义！”

刘机唇角勾起一抹极淡的笑意，语气平静：“要义？那我们便说说你们所言救主降世的根本，他的血脉源流。”