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第55章 骑白马的光影想出了光之意志（第1页）

第55章骑白马的光影想出了光之意志！

木叶村有自己的火之意志。

比如说猿飞日斩在嘴里面一直念叨的，树叶飞舞之处，火亦生生不息。

岩隱村有自己的土之意志.

就连草忍村都有自己的草之意志。

这些各种各样的意志.

在每位忍村的首领执政时期，都为各自的忍村做下了不可磨灭的贡献，那自己的晓忍村必然也需要有自己的光之意志！

“诚大人，您是指忍者工具论吗？”

和真略做思考缓缓的说道。

光之意志现在还处於草创阶段，和真並不知道宇智波诚要什么样的政治纲领，所以他直接说出了忍界现在的主流思想。

忍者工具论！

宇智波诚默然不语。

万恶的忍者工具论出现了。

这样的思想可以说是万恶之源，造成了数不胜数的悲剧，不过也不能说是全无作用，在这个竞爭异常激烈的战国时代，长期受到忍者工具论影响的忍者会尽全力的完成自己的任务。

哪怕是有可能付出自己的生命。

这种拼命三郎的精神，是每一个忍者家族不断接到优质任务的信誉保障，僱主也是要看完成率的呀每次任务都失败，肯定要换一个可靠的忍族没有任务来源就没有经济来源，这是很残酷的现实。

即便是现在已经进入了忍村时代，但是往后的很长一段时间內，忍者工具论也都將是忍界的主流思想。

一直等到了几十年后，也就是猿飞日斩执政的中后期的时候，这样的情况才会发生转变。

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猿飞日斩虽然有的时候龟的让人牙痒痒，为了和平可以委曲求全，但还是不得不承认他確实创造了一段相对和平的时期，尤其是木叶12小强那个年代，他们的童年几乎与战爭隔绝，而且物质条件还相对满足。

根据马斯洛的需求理论。

人一旦物质得到了满足，就会开始追求精神上的需求，为了同伴可以捨弃任务，这样的论调也就开始冒头了，但是现在的话.肯定是异端无疑了。

所以虽然忍者工具论有极多的弊端，这个时候，宇智波诚也不打算与时代大势抗衡，而且隨意的在思想上动刀是很危险的一件事情。

当然。

自己的光之意志绝对不仅仅是忍者工具论，可以取其精华，去其糟粕，再往上加一点点东西，稍微魔改一番，加上自己想要的东西。

“那您的意思是？”

和真点了点头，掏出了纸和笔，打算记录下今天自己和光影大人的对话。

“忠诚！”

“我需要忠诚！”

考虑到忍村现在忍族林立，一旦自己的命令和家族族长发生了衝突，那些家族忍者大概率还是会听从族长的命令，而不会选择听从以这个光影的命令。

所以这种事情必须要改变！

过去的很长一段岁月中。

这个忍界战爭的主力其实一直都是武士，直到忍者出现了，这样的情况才发生改变，忍者和武士之间具有非常大的差异性。

其中最大区別的自然是武力值不同。

除此之外还有极其显眼的的一点，那就是武士是有主家的，也就是效忠对象。

而忍者没有。