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第697章 离开前（第2页）

或“可携带性”

似乎达到了一种微妙的閾值。

又比如，在指导“明心计划”

核心课程定稿时，他感到其中关於“认知自主”

和“群体理性构建”

的部分，

似乎与他最初来自华夏文明背景的某些深层文化基因（如“和而不同”

、“格物致知”

、“兼听则明”

等）產生了某种跨越宇宙的共鸣，而这种共鸣，似乎被系统默默记录並关联起来。

最明显的一次，发生在他与赵青的一次例行论道之后。

两人谈及“平衡”

与华夏传统“中庸”

思想的异同，以及如何將在这个宇宙淬炼出的平衡智慧，与华夏文明特有的歷史经验和发展路径相结合。

討论至深处，林默灵光一闪，提出了一个初步的“异文明智慧本土化融合框架”

构想。

那一刻，系统传来的不再仅仅是微弱的脉动，而是一小段清晰的、非文本的“信息流”

。

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仿佛是一个复杂的多维结构图一闪而过，其中多个原本独立封装的技术和理念模块，自动產生了新的连接，指向一个更高层级的、名为《跨宇宙文明发展智慧融合纲要》的未完成封装项。

而这个纲要的完成度，被標註为一个极其模糊的、但显然与“回归准备”

相关的权重係数。

林默没有声张，他需要更多观察和確认。

他开始有意识地记录这些细微的系统异动，尝试寻找规律。

他发现，这些异动通常与他所推动的工作取得实质性、具有普遍借鑑意义的突破相关，尤其是那些涉及核心理念深化、跨文明治理范式创新、以及能够直接提升文明整体“韧性”

和“可持续性”

的技术或制度成果。

“看来，系统对『可带回价值』的评估，不仅在於技术本身的先进性，更在於其背后蕴含的、经过这个宇宙复杂环境验证过的『发展智慧』和『问题解决方案』的成熟度与普適性。”