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歌以言志（第3页）

（《短歌行》）;描述征伐行路之苦：“羊肠坂诘屈，车轮为之摧”

（《苦寒行》），“牛顿不起，车堕谷间”

（《秋胡行》）;谈及苦寒中大军暴师山野时，不见一字言寒言冷，而使读者如临一种极度寒冷的景象之中：“树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏。”

（《苦寒行》）抒发军人念乡之情，并将自己比做“出塞”

的“鸿雁”

与田中“转蓬”

。

（《却东西门行》）

曹操在《秋胡行》二首和《步出夏门行》诗中，每解之后分别有“歌以言志”

“歌以咏志”

为结束语。

曹操诗中的“歌以言志”

“幸甚至哉，歌以咏志”

等，并不是虚词，而是包含着实际内容。

其一，它表明诗中所言完全是发自内心的；其二，它反映了诗人的文艺思想，即推尚中国古来即有的“诗言志”

的传统观点，并将其贯彻在自己的诗作中。

这一点，我们从所有曹操的诗作中，甚至包括仙游诗在内，都能清楚地看到或体会到。

诸如，“坐盘（磐）石之上，弹五弦之琴。

作为清角韵，意中迷烦。

歌以言志，晨上散关山。”

（《秋胡行》）反映的是其以天子自比，讨伐不臣，意不得酬而烦恼的情绪。

欲为仙去，实是大业难成而苦人生不永的一种感慨。

“飘飘八极，与神人俱。

思得神药，万岁为期”

“不戚年往，忧世不治。

存亡有命，虑之为蚩。

歌以言志，四时更逝去。”

无不如此。

至于“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”

（《步出夏门行·龟虽寿》）云云，更见其“诗以咏志”

之长。

他在“诗言志”

方面做到了内容与形式的完美统一，因而产生了很强的感染力。