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喜欢音乐（第2页）

，就是每次登高都要引吭吟咏。

雅乐、俗乐二者相比，曹操平时可能更喜欢俗乐。

《宋书·乐志三》记载，“但歌四曲，出自汉世。

无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。

魏武帝尤好之”

。

曹操的乐府诗，也大都取乐府之相和曲调，“相和，汉旧歌也。

丝竹更相和，执节者歌”

。

由此可见，《但歌》《相和》都属于俗乐。

曹操爱好音乐、提倡音乐，虽然同其娱悦“声色”

的因素有重要而直接的关系，但不可否认的是，他把音乐视为社会文化现象而给予了重视。

因此，应该承认他在中国音乐史上至少有两个贡献，一是由于他的确甚通音律，因而能支持正确的意见，避免了谬种流传，影响后代音乐的发展；二是战乱之后古代雅乐已经逐步流失，曹操获杜夔、用杜夔，从而“绍复先代古乐”

。

曹操时的“先代古乐”

是否流传至今，很难断言，但其历史的影响当是不可否认的。

魏晋时期，同统治者的腐朽相称，音乐歌舞曾有过繁荣。

据史载，魏时有短箫铙歌十二曲，诸如《楚之平》《获吕布》《克官渡》《旧邦》《定武功》《屠柳城》《平南荆》《平关中》等，大都是歌颂曹操功业的。

这些歌曲都没有流传至今。

但任何艺术领域的发展都不应割断历史，都应注意到它的内在的必然联系。

历史证明，晋人就是在曹魏基础上改进律尺，发展音乐的。

据史载，杜夔

调律尺（魏尺，合0.242米），并不是很准确。

晋武帝时，“张华、荀勖校魏杜夔所造钟律，其声乐多不和谐，乃出御府古今铜竹律二十五铜尺，铜斛七具，校减新尺，短夔尺四分，因造十有二笛，具五音以应京房之术……”

新尺，即

晋荀勖律尺，合0.231米，较杜夔律尺短0.011米。

由此可证晋人曾经是在曹操用杜夔“绍复先代古乐”

的基础上进一步恢复并发展了中国音乐，尤其是汉代音乐。