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求仙访药迷恋倾城（第1页）

求仙访药迷恋倾城

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太史公司马迁之所以伟大，其很重要的原因是在于他不畏权贵，敢于揭露他们的秽言丑行。

他在《史记·封禅书》中一针见血地写道：

“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。”

放眼历史家，敢于如此编纂当代史的真是寥如晨星，少之又少。

封禅的一个重要推动力，源自于当时浓重的宗教神学氛围，所以，凡醉心封禅的帝王，几乎没有不醉心搞神鬼仙人崇拜的。

谈起对鬼神的迷恋劲儿，汉武帝与秦始皇真是难分伯仲。

汉武帝三年行郊祀一次，确定了泰一神至高无上的地位，这是大一统封建专制主义政治在宗教上的反映。

“多欲”

的汉武帝，对泰一神的企盼是多方面的：造作宫室，要“敬画”

泰一诸鬼神；封禅，要敬祠泰一神；出兵征伐，也要泰一神相伴保驾。

元鼎五年（前122），汉武帝为征讨南越，特告祷泰一神，命以牡荆画幡日月北斗登龙，以象泰一三星，为太一锋，名陶灶（汉）曰“灵旗”

，这是将泰一神当作军旅保护神。

两越被平定后，越人勇之对武帝说：越人俗好鬼，祠祭时鬼皆现身；从前东瓯王信鬼、敬鬼，活到了一百六十岁，而后世对鬼神怠慢了，所以其运祚衰耗了。

汉武帝深信不疑，马上令越巫立越祝词，祠祭包括泰一在内的天神百鬼，并首次使用了鸡骨卜。

专制君主之崇高地位，使他们在精神和物质两个方面都可兼收并蓄。

那个时代无须理解，只需服从。

汉武帝亦不需要世人理解自己，他只是固执地要鬼神相信自己对其的一片坦诚。

大概也只有在鬼神面前，汉武帝方感觉到自己的渺小和孱弱，感觉到帝王之尊不值一提。

景帝时期，开始有所谓神君崇拜。

据说神君是长陵的一个普通妇女，因爱子夭折，悲痛而死，一缕魂灵飘飘****地孤独无依，多次在她的妯娌家显灵，妯娌便将其祠之于室内。

人们听毕，不知受什么心理驱策，纷纷去祠祭告祷，据说十分灵验。

汉武帝的外祖母平原君也去祠祭过。

《汉武故事》说霍去病未发达时也曾向神君告祷，本来只闻神君言，不见神下来，这次却打扮得漂漂亮亮娇娇滴滴的，出现在霍去病面前，要同他做个浪漫风流的露水姻缘，遭到拒绝后十分惭愧地离开了。

此事断不可信。

不过，它说明神君崇拜的确风靡一时，慑住了无数愚昧的心灵。

汉武帝也属于愚昧者之列。

他要神君专门保护自己，便以隆重的礼仪将其“请”

至宫中，朝夕祠祭。

“请”

来的至多是一块木制灵牌，但是司马迁听说天子能听见女神说话，看不见她是什么模样。

元狩五年，汉武帝在鼎湖患病。

巫医束手无策无计可施。

有人报告武帝，上郡有病巫之神，汉武帝将神“召置”

祠之甘泉，也唤作神君。