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求仙访药迷恋倾城（第4页）

如今的道路弯曲而窄狭，神仙怎愿前来，汉武帝觉得言之有理，下令各郡国都要整修道路，缮治宫观、名山和神祠，准备接神仙大驾光临。

“为感君王辗转思，遂教方土殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”

此后，汉武帝依靠公孙卿等方士大力搜寻仙人遗迹，特别是利用封禅的机会，派出几千人入海去寻找蓬莱、方丈和瀛洲三座神山，企盼能与仙人相遇，自己亦得道永生，将锦绣世界永久抓在手中，可是，遍寻不见，懊丧至极。

汉武帝几乎将渤海翻个底朝天，结果还是杳无踪影。

为安慰自己万般失落的心情，寄托自己对仙人虔敬的纪念深情，使自己像黄帝一样早登仙界，汉武帝下令修建了众多大小不一、形形色色的宗教建筑。

元鼎二年（前115）春天，汉武帝下令在京师北城兴工建造柏梁台。

台以百头香柏为之，十里之外都能闻到淡淡的香气。

又造承露盘，上有仙人铜像，以手掌捧铜盘以承所谓“云表之露”

，据说以玉屑和之而饮，可得长生。

相传柏梁台竣工后，汉武帝召集群臣在台上联句，共赋七言诗，每人一句，句皆用韵，一句一意。

后人称为柏梁体。

这样的建筑还有建章宫内的神明台，台上的铜仙人舒掌捧铜盘、玉杯，风姿飘逸。

汉武帝还在建章宫之北开挖大湖，造渐台，名曰太液。

湖中有以人工堆积而成的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山，以巨石精雕细刻成鱼、龟等海中动物，以慰皇帝对仙人的刻骨相思。

公孙卿还向汉武帝建议多造楼馆，因为仙人好“楼居”

。

汉武帝从其言，为了请到神仙，学到仙术，哪怕让他搬出未央宫也毫无怨言。

汉武帝在甘泉造通天台、益寿馆、延寿馆，在长安建飞廉馆、桂馆等离宫别苑，命令公孙卿持节迎候仙驾。

敬神求仙的目的是为了让自己生活得更逍遥自在、无拘无束、有滋有味。

他的思想虽然有荒唐之处，然其着眼点还是现实的人生。

所以，汉武帝更热衷于为自己兴建宫室苑囿。

武帝之曾祖父、汉高祖刘邦原本也是个喜欢吃喝玩乐之人，当时国破民穷，不敢大兴土木。

萧何为壮汉天子之威，主持修建了壮丽的未央宫，受高祖指责。

文景之世，黄老为本，崇尚节俭，文帝害怕加重百姓负担，连座露台也不敢修建。

武帝继承了祖先开创的鸿业，大兴土木，铺张奢侈。

除了增广修缮未央宫等宫殿外，即位后不久即兴建上林苑。

苑内离宫别馆数十座，仅湖泊就开挖了十个。

元狩三年（前120），为训练楼船和解决京师水源不足问题，亦为自己游玩方便，汉武帝又开凿了面积达十余平方公里的昆明池。

元光三年（前132），在京师城西起建龙渊宫，以铜铸作飞龙。

元狩四年（前119），正当卫青、霍去病大举深入漠北征伐匈奴，汉朝财政吃紧之际，汉武帝仍下令营建甘泉宫。

甘泉宫即是他求神问仙的宇祠，也是他后来的常居之所，许多重要活动都在这里举行。

元封六年（前105）春，在河东蒲坂营建首山宫。

太初元年（前104）冬天，柏梁台发生火灾，董仲舒认为，这是天变示警的征兆。

汉武帝不管那一套，仍旧起程东去，第四次封禅泰山，其间当然去了海滨，希望能发现楼阁玲珑的仙境异域。

回长安后，勇之对武帝说：越地的风俗，有火灾，在原址必起造大屋，以压胜灾邪。

汉武帝接受了这个建议，很快营建了建章宫。