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悔悟痛下责己诏书（第4页）

此后，汉武帝常在群臣面前进行深刻反省：

朕过去愚昧困惑，被方士们欺骗。

天底下哪有什么长生的仙人，尽皆妖妄之言!节食服药，也不过能强身健体、少得病而已。

长期寻仙求药的“实践”

，使汉武帝认识到这种“实践”

的荒诞性。

他毕竟是个务实的臣民的君主，且有大略雄才，在事实面前，他无法背过脸去，特别是在大难刚过清醒之后。

汉武帝这番自我批评，态度诚恳，自责深刻，总结精当，足以使后世那无数篇洋洋洒洒数千言的“罪己诏”

黯然失色。

同前几次封禅比较起来，汉武帝在这最后一次封禅中收获最大。

汉武帝的悔悟看似突然，实质上也必定是个渐进的过程，这个过程应当在太子死后就已经开始了。

汉武帝承汉初五朝积富，士马强盛。

广开上林，穿昆明池，营千门万户之宫，立神明通天之台，设酒池肉林，作角抵百戏。

至于赂遗赠送者万里相奉，及军旅频出之费等不可胜计。

用度不足，乃有榷酒酤，管盐铁，铸白金，造皮币，算至车船，租及六畜。

而土地兼并之风渐起，民之力也屈，国之用也渴，水、旱、蝗、雹，频繁间作。

加之任用酷吏，严行苛法，使百姓流离失所，人皆相食，由是揭竿而起，横行州郡，怨声布满寰宇。

特别是太子之死，深深地触动了汉武帝，使他深刻地反省自己几十年的政治生涯和生命历程。

皇后、太子、史良娣、史皇孙、皇孙夫人以及另外两个皇孙之死，皆与自己的行为直接相关，甚至那个还在襁褓中的皇曾孙至今都无处找寻。

皇家子孙竟至如此，面朝黄土背朝天的普通百姓，命运岂不更为悲惨?自己标榜仁义孝道，“推恩策”

使自己的仁爱美名传扬天下。

但是，连皇太子都被迫起兵，浴血帝京，命赴九泉，岂不令天下士庶耻笑!

在表面来看，汉武帝将罪责一股脑儿地推到江充等人身上。

但在内心深处，他却将自己摆到被告的位置上，否则，他就不会有所悔悟了。

在郁闷、焦虑和愧悔之中，汉武帝对自己进行了解剖。

在他的生涯中，也许这是一段最为艰难的路程。

他的思绪可能会时断时续，意象可能或暗或明。

武帝通过这番艰苦地努力，使自己的人生走向成熟。

继而对求仙活动的反省后，终于作出了对自己一生比较全面的解剖结果。

这个结果是以所谓“罪己诏”

的形式向天下披露的。

在这一年，搜粟都尉桑弘羊以及丞相、御史大夫向武帝奏请在西域轮台以东屯田。

桑弘羊认为，这一地区水草丰美，地域广阔，可灌溉田亩达五千顷。

应派士卒至此屯田，置校尉三人分护，图画地形，兴修水利，务必使其按农时耕种五谷。

然后再招募老百姓去开荒灌田，并修筑亭障，使之连城而西去，震慑西域诸国，保护马孙。