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求仙索药（第3页）

石柱看上去像是人造的，但考究起来，绝非人工和人力所能造就而成的。

但是《三齐略记》却说，是秦始皇在海中造了这座巨大的石，是海神替他竖起这根石柱的。

秦始皇要求和海神见面，海神回答说：“我的相貌很丑陋，你保证不画我的形象，我就和你这位皇帝见面”

。

秦始皇便乘马踏着那长长的卧石，走到海中间四十里处去会晤海神，左右近卫的人都不动手，却由画工暗地里用脚趾描画它的形象，被海神发现了，勃然大怒说，你做皇帝的人居然违背诺言，太可恶了，快给我滚回去!

秦始皇吓得调转马头往回走，前脚刚踏着陆地，后脚就踩失了，好不容易才挣扎上了岸，那个偷画的画工却坠海溺死了。

几座山上的石头都发生了倾斜，至今看来都是危危乎向东边倒去，大概就是海神发怒把石山吓得向东海斜了过去，才形成这样奇特有趣的景观。

至于秦始皇，也被吓得患了一次大病，任凭太医夏无且怎样“望闻问切”

，也诊断不出是患的什么病症。

后来还是由秦始皇自己写了篇祭文，做了一番检讨，在海边焚文祭神，病才慢慢痊愈。

从此，他更加信奉神明，对于神仙和长生不老更加坚信不疑，并命卢生推荐的韩终、侯公、石生等方士率领一千名童男童女乘船出东海寻觅仙人并求长生不老药。

等秦始皇君臣等回到咸阳后不久，就传来这批入海者因遇风浪葬身鱼腹的噩耗。

秦始皇大为怅然，感叹上天为何不成全自己的宏愿，但他始终不相信自己真的与仙界无缘。

寻仙求药的弊政要由秦始皇负主要责任。

兜售仙术、误国误民的术士固然该杀，而听信术士、劳民伤财的皇上也难辞其咎。

秦始皇寻仙求药纯粹是为了满足个人的无限欲望，它不仅对国计民生毫无益处，而且导致或强化了一系列的弊政。

秦朝其余五大弊政都与寻仙求药有直接或间接的关系。

如果秦始皇的头脑清醒，完全可以避免这个弊政及由此衍生的一系列恶果。

封禅、巡狩、扩建宫室、“坑术士”

都与寻仙求药的有关。

这里着重分析一下扩建骊山陵与寻仙求药的关系。

寻仙求药与扩建陵墓都是穷奢极欲心态的产物。

寻仙求药旨在通过生命永驻，达到永远安享权势、尊荣、富贵的目的；扩建陵墓旨在通过死后厚葬，达到在地下永远保持权势、尊荣、富贵的目的。

它们一个祈求永生，一个安排死后，似乎风马牛不相及，而在心态上和行为上却有千丝万缕的关系。

神仙是中国文化的特产。

中国的神仙似神非神、似人非人。

神从“示”

，出自天然；仙从“人”

，由人转成。

仙是凡人经修炼而获得神性。

神仙是人而不同于人，属神而不同于神。

这就是《太平广记》将神与神仙判为两类的原因。