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第四 以德报怨代表了一个人的气度（第1页）

第四节以德报怨代表了一个人的气度

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所谓胸怀，就是一股用天下之才、尽天下之利的气度，当然，还包括相当程度的包容——对异己的包容，对陌生的包容，对不如己者的包容。

真正的大丈夫往往能够以自己高尚的品德、宽厚的胸襟去容纳曾冒犯自己的人，以德报怨。

忍他人的过失，以德报怨是忍耐力的最高境界。

只有这样，你才会形成一种从广大处觅人生的态度，把生命的境界做大，把事业做大。

与人交往，不可避免地会产生各种各样的矛盾。

襟怀坦**、胸怀宽阔的人善于宽容他人，因为他们懂得宽容他人就是善待自己，心胸狭窄只能加深误解和折磨自己。

一个人倘若侵犯了自己，怎么能做到以德报怨呢？可是你要反过来想想人非圣贤，孰能无过，准都可能犯错误。

就感情而言，这种人的确很令人憎恶和讨厌，但这并不等于非要和他别扭，更不应该置之死地而后快，只要他不是顽固不化、不可救药的人，就应当真诚地接近他、提携他、感化他、帮助他。

这并不是降低人格，而恰恰是你具有高尚品德的明证。

相反，要是人家一有缺点和不足，就把人家往死里打，往绝路上推，这不但暴露了自己人格的低下，而且显得心胸也太过狭窄了。

俗话说“有理也要让三分”

，即使自己一方有理，也要容忍三分，要用宽广的胸怀去感化对方，而不是得理不饶人，死盯住对方不放。

得理也要饶人会使人与人之间相处得更加和平友善，会把整个社会变得更加和谐。

宽恕别人的过错、宽容别人的过失，有容人之量，适时地放对方一马，会使事情更加圆满地解决，别人也会对你感恩戴德。

不能得理不饶人，抓住别人的一处弱点就穷追猛打，兔子急了也咬人。

若是做过、做绝，不依不饶，定给自己埋下复仇的祸根。

所以，得理也饶人，不仅是为了眼前自保，也是为了长久平安。

历史上就有很多人对于昔日的敌人，不但不打击报复，而是感化敌人，为我所用。

上官仪有个孙女叫上官婉儿。

上官仪是唐初重臣，曾一度官任宰相，参与高宗的废后行动后被武则天发觉，上官仪与其子被斩，上官婉儿与母则为宫婢。

婉儿14岁那年，太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划倒武政变，婉儿为了报仇也积极参与。

计划失败后，所有的人都难逃被罚，可是武则天却赦免了上官婉儿。

上官婉儿自幼就非常有才，一首非常有名的诗叫《彩书怨》，就是她作于14岁那年，武则天也为这样一个才女感到惊叹。

武则天不相信这么好的诗会出自一位女孩之手，便以室内剪彩花为题，让她即兴做出一首五律来，同时要用《彩书怨》同样的韵。

婉儿略加凝思，就很快写出：“密叶因栽吐，新花逐剪舒。

攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。

春至由来发，秋还未肯疏。

借问桃将李，相乱欲何如？”

武则天看后，连声称好，并夸她是一位才女。

但对“借问桃将李，相乱欲何如”

装作不解，问婉儿是什么意思。

婉儿答道：“是说假的花，是以假乱真。”