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第八 诚信体现了一个人的大智慧（第3页）

是企业生存与发展的内在需要，这些论点表面看来都成立，但是深思一下，诚信作为社会交往的道德规约，是否具有唯一的终极价值呢？诚信作为市场经济的交易原则，是否具有可证明的普遍意义呢？诚信作为企业健康运转的内在需要，是否无条件的呢？弄明白这些问题，对于社会的诚信缺失也许就能在更深的社会文化背景下理解。

一、诚信是道德规约

诚信观念的起源至少可以追溯到春秋战国时代。

从“诚”

来说，史称周公“战战兢兢”

、“诚惶诚恐”

，即是说不是一般的惶恐心理，而带有一种道德态度。

这可能是“诚”

之观念的最早出现。

在漫长的以自然经济为特征的封建社会，诚信的观念决不仅仅是一种道德教条，它隐含着“向善”

、“仁义”

等超越单纯的文化心理状态的深层价值观念。

古代的“诚信”

是把信仰的内容也包含在词义之中的，诚信就是要求儒家学者坚信“人性本善”

，信仰“仁义道德”

，忠诚君主国家，并以此来治理社会，实现一种所谓民风淳朴、官吏清廉、社会和谐安宁的德治社会。

在当今社会，同样是诚信，其价值取向是不同的，诚信是人生追求中的操行，是志同道合者之间的规约，更是个人修养不可或缺的责任，是做人处世必备的品格。

二、市场交易的游戏规则

著名学者福山说：“中国社会的信任半径经常局限于家庭和有血缘关系的群体内，这是由于儒教强调家庭是社会义务的主要源泉的缘故。”

其实，西方在市场经济之前也是这种情形。

诚信的要求用经济学概念说，就是信用。

信用作为一种制度，大约始于15世纪已开始资本主义萌芽的威尼斯。

由于威尼斯是当时进入欧洲大陆的最近的港口城市，那里舟船如鲫，各民族文化交流和经济贸易十分发达，因此，它的经济活动（自由交换）日益要求受到有司法权保障的信用制度的保护。

如在莎士比亚戏剧《威尼斯商人》中，犹太商人夏洛克对公爵说：“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的；它是属于我的，我一定要把它拿到手里。

您要是拒绝了我，那么你们的法律去见鬼吧！

威尼斯城的法令等于一纸空文。”

夏洛克向意大利商人安东尼奥要求兑现因违约割其一磅肉的契约，从资本主义新的社会伦理关系的角度看，夏洛克是应该的。

然而，对依然留恋“好皎洁的月色！

微风轻轻地吻着树枝，不发出一点声响”

的田园生活的人们来说，夏洛克却因其残忍而受到道德谴责。

然而谴责归谴责，“诚信契约”

与“诚信诉讼”

随后很快成为最普遍的商业和司法原则。

当时人们制定了详尽的债权法，特别是合意性契约规定了当事双方的权利义务，同时也把诚信作为法律行为基本准则之一。

可见，西方的“减信”