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第11章 逆天行造畜悖人伦英雄胆古彩有传人（第2页）

那黑线样式无比熟悉，陈鬼脸当即知道，这又是何不鸣的手段。

没等陈鬼脸和老军计较，反而是老军率先开口道：

“何仙道已用老儿四肢，为他们拼接个七七八八。

唯独少了颗人头，来做填补。”

老军说着，看向陈鬼脸。

语气平常，却字字阴森。

“所以何不鸣让老儿引小兄弟到此，就是借你项上人头一用。”

陈鬼脸听闻，真是字字如刀锋利刃，割得他心胆具裂。

未曾想何不鸣这厮手段如此丧尽天良，有违天道，真是其罪当诛。

可怜老军并无过错，只是救子心切，这才被何不鸣反复利用，现在已是不成人形。

书中代言。

何不鸣的这般手段，便是自古以来，臭名昭著的造畜之术。

相传，西汉时期。

汉武帝因爱妃李夫人（一说王夫人）病故，终日思念心切，导致神情恍惚，疏于朝政。

大臣李少翁见状，便以方士异人手段，用布偶投影的法子，用棉帛裁成人形影像，用竹竿控制四肢眉眼，涂上色彩之后，只等入夜掌灯，便拉上方帏，点起红蜡，隔着帘子为汉武帝表演。

李少翁技法了得，一颦一笑，一举一动，竟和李夫人生前无异。

汉武帝看罢，这才一解相思之苦，官拜李少翁为文成将军。

后世称其为皮影行当的祖师爷。

可事有难料，人心叵测。

其间不乏贪功邀禄之人，对李少翁的技法加以利用，将其制作布偶技法，移植到人畜身上。

几经易手相传，直到明末清初，竟演化成为祸一方的技法，野史称其为“造畜”

。

此法是将心智未开的幼孩拐来，将其皮肉刮烂，趁着此时，迅速糊上一层刚剥的狗皮。

幼孩血肉和热乎狗皮相互粘连，再施以秘药辅之。

便可将一个活人，变成牲口。

然后对其不断训练之后，打上“狗吐人言，狗能算卦”

的幌子，便可在坊间借此招摇撞骗。

明朝末年，有位陈姓的地方官员撞破此事，便连夜上书禀奏朝廷。

一时间明朝各省郡州县，发动了对造畜一脉的围剿。

可时逢清军入关，明朝风雨飘摇，自身难保。

故而尚有余孽未除，古籍中记载：“江北犹少，河以南辄有之。”

后世一人，将造畜邪术与兽医针法结合，自创出更加阴毒的计俩，可缝人畜、控人心。

野史称其为《造畜十一针》。

而此人不是别个，正是书中的灵鸟金乌方士——何不鸣。

陈鬼脸此时已是满腔怒火，却不能朝着老军发泄，只有躲避着老军扑抓，左躲右闪。

挣脱之间，难免有个推搡。