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第168章（第2页）

林若纠正道，“在官府力量可达、教化较深之处，严禁私斗仇杀，一切争端诉诸公堂。

在偏远乡野、宗族势力盘根错节之处，则可暂时……默许，甚至有限度地利用这种‘复仇规则’。

若两族有世仇，皆知一旦动手，对方必会不计代价报复，反而能形成一种平衡，相互忌惮，减少无谓的摩擦和仇杀。

这固然野蛮，但在官府力量薄弱时，它本身就是一个粗糙的约束机制。

我们的目标，不是立刻根除它，而是通过逐步增强官府在基层的存在、推广文教、改善民生，让百姓逐渐相信‘报官’比‘报仇’更有效、更安全，让这种私力复仇的土壤慢慢消失。”

她顿了顿，总结道：“所以，此次修法，乃至未来很长一段时间内施政的重心，不在急于扭转某些根深蒂固的伦理观念，而在夯实根基，要先改——财产与文教之法。”

“明确和保护合法的私有财产，无论是田宅、商铺、工坊、货物，还是女子的嫁资、个人的工酬。

让百姓有恒产，有通过劳动获取并保有财富的稳定预期。

财富多了，市面繁荣了，人才有正事可做，有盼头可守。

一个终日忙碌于生计、经营，有家业要守护的人，和一个无所事事、穷困潦倒的人，哪个更容易铤而走险、扰乱治安？”

“推广基础的文教识字，哪怕只是认识常用字，能看懂官府的简单告示，能进行基本的记账算数。

这不仅能提高民智，便于政令推行，更能开阔眼界，提供除耕种、厮杀之外的另一种可能。

人一旦识了字，读了书，哪怕是浅显的劝善书、农书、匠作技艺，心性总会有些不同。

更重要的是，要让说书人、戏班子、乃至走街串巷的货郎，都成为我们文教的‘宣传口’。”

林若缓缓道：“律法条文枯燥，百姓未必爱听，也未必听得懂。

但将‘守法守信、勤劳致富、家庭和睦、邻里互助’的道理，编成生动有趣的故事、朗朗上口的歌谣、引人入胜的戏文，通过说书人的嘴、戏班子的表演，口口相传，其效果，可能比张贴一百张官府的布告还要好。

当然，要注意引导，确保核心信息在传播中不走样、不被曲解。

可以组织一些表演的队伍，在乡间巡演，也能让文人编写一些标准的‘话本’、‘唱词’，提供给这些说书唱戏的，只要录取，便给予奖励。”

谢棠抚须道：“陛下此策，润物细无声，实乃老成谋国之见。

财产为基，则民安；文教渐染，则俗化。

俗化而法行，方是长治久安之道。”

郭虎也点头：“不错，修法大会，当以此为指引。

先定下保护财产、契约、交易之基，厘清户婚、继承之要，严惩盗贼、欺诈、贪腐之罪。

至于复仇、伦常等涉及风俗人心深处者，可暂缓或从缓议，或做总结规定，具体细则容后逐步完善。

首要者，是让新法能落地，能被接受，能执行。”

“正是此理。”

林若颔首，“告诉修法馆的诸位，不必急于求成。

这次大会，能拿出一部框架清晰、重点突出、尤其是关于经济民生部分规定详实的《启元律》草案，便是大功一件。

其余细目，可留待日后增补修订。

我们有的是时间。”

“时间还长。”

她最后轻声道，不知是说给臣下听，还是说给自己听。

……

同一时间，淮阴新城，市政厅。

阳光透过高大的玻璃窗（徐州工坊的新产品，虽还有些气泡和波纹和青色，但已经能做出一尺长宽的大片玻璃了）洒进厅内，将光滑的水磨石地面照得有些晃眼，空气里弥漫着新刷漆料和纸张、墨水的混合气味。

杨循揉了揉有些发涩的眼睛，将手中厚厚一叠盖满了朱红印鉴的文书整理好，递给身旁神色复杂、甚至有些恍惚的苻宏。

“喏，一式三份，正本你带回交给族老会，副本一份留市政厅备案，一份送户部归档。

收好了。”