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第457章 青丘白帝白清辞（第1页）

那端坐于帷幔深处的白衣女子，不是旁人，正是青丘白帝——白清辞。

她的身世，自出生起便带着上古神族的传奇烙印。

母亲是青丘狐族的白巧，一双妙手堪称天地造化；父亲乃雷神，真身却是瑞兽麒麟，执掌雷霆万钧之力。

而她那位舅舅，更是水晶宫祖庭圣地中，最令人称奇的存在——白墨玄。

谁能想到，圣地供奉的画像里，竟不是什么羽衣霓裳的神只，而是个打扮全然不合时宜的老者：鸭舌帽歪歪斜斜扣在头顶，鼻梁上架着一副玳瑁框老花镜，身上裹着一件臃肿的羽绒服，下身是熨帖笔挺的长裤，脚上蹬着一双洗得发白的老北京布鞋，连领口露出的围巾，都带着几分随性的褶皱。

这般模样，活脱脱是前世里埋首书斋、不修边幅的老学究，与神族的威严模样，半分沾不上边。

在白清辞的记忆里，这位特立独行的舅舅，与拥有巧夺天工之手的母亲，向来都是神龙见首不见尾。

而她“白帝”

的称号，更是与生俱来——从她有记忆开始，青丘的狐族子民，便已这般恭敬地称呼她，仿佛这是刻在血脉里的尊荣。

她的记忆中，狐族的根脉，自母亲那一代起，便深植于青丘这片土地，历经岁月流转，才有了后世的万千演变。

这青丘，本就是万狐之源，祥瑞之始。

其名最早见于《山海经?大荒东经》，“有青丘之国，有狐，九尾”

，又言“太平则出，为瑞也”

。

先秦至两汉年间，九尾狐的现身，便是天下太平、王者有德的吉兆，常与白兔、蟾蜍、三足乌并列，成为世间“四瑞”

之一。

于所有狐族而言，青丘是诞生之地，更是不可动摇的精神故乡。

狐族的足迹，从未止于青丘。

涂山氏的传说，便将狐族与人间王朝紧密相连。

那是大禹治水的年代，大禹行至涂山，偶遇九尾白狐，耳畔又传来涂山民谣：“绥绥白狐，九尾庞庞。

成家成室，我造彼昌。”

这异象被大禹视为天启，他遂迎娶涂山氏之女女娇为妻。

这场联姻，为大禹赢得了东夷强大的涂山氏部落支持，于治水大业、建立夏朝而言，皆是至关重要的一步。

涂山氏也因此从部落图腾，一跃成为夏朝王室的姻亲，地位显赫无双。

然时光流转，狐族的形象却迎来了惊天转折，这一切始于有苏氏。

有苏氏本是商朝诸侯，却因《封神演义》的演绎，彻底改变了命运。

商纣王亵渎女娲圣颜，女娲震怒，派遣轩辕坟三妖——九尾狐、雉鸡精、琵琶精惑乱殷商。

九尾狐附身于有苏氏之女妲己，终致纣王荒淫无道、商朝覆灭。

自此，“苏妲己”

成了红颜祸水的代名词，九尾狐的祥瑞形象一落千丈，“妖化”

的标签，牢牢贴在了狐族身上。

而纯狐氏的故事，更将狐族“邪魅”

的原型，刻进了历史。