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第七章 士族论（第2页）

正处于极度兴奋中的萧衍听到洛显之所言，略微从狂热的激动中回过神来，他发现自从洛显之来到建业后，他就时常能够从洛显之嘴中听到惊世之语，这些话是洛有之从来都不会说的，洛有之和洛显之很像，但又迥然不同。

洛有之是传统的臣子，而洛显之就带着一股邪性，说话办事都是一种和传统完全不同的样子。

单单说刚才那句话，人才没必要那么多，这是一个大臣该说出来的话吗？

自古以来都听说因为贤才不够而求贤的，还从来都没有听说过，贤才太多了，不必太在意的。

但萧衍又知道，洛显之的意思是，那种大才是不多见的，比如后汉末年的张角，因为没有收入朝廷中，最后汉朝那么快败亡了。

洛显之的意思就是，普通的人才，比如那种辅佐的官员，不用太过在意，这些官员无论是用士族，还是用庶族都可以，那就可以作为工具，去平衡士族和庶族的关系，不能太偏向于哪一方。

细细想来，这实际上是洛显之一以贯之的执政思想，其他人平衡，谁也做不了事，最后只能由他来主导，都要听话，不听话的就要狠狠打击。

在某种程度上来说，这是纯正的帝王术，只不过对于大部分皇帝来说，这个帝王术的第一步，使朝堂平衡都做不好。

大多数的废物皇帝，为了让朝堂平衡，使用的都是什么人？

没有治国能力的宦官、满脑子都是贪财谋利的奸佞、完全依靠裙带关系上位的宗亲外戚，这些人的确是能够帮助皇帝搞平衡，但仅此而已，这些人在朝堂上，没有什么正向的价值，又缺乏治国的能力，甚至大多数还相当的贪婪，皇帝想要让他们搞平衡，他们自己则想要借着这个机会，横征暴敛，为自己谋利，最后的结果就是整个国家朝廷都陷入不可逆转的危机中。

这就是当年洛宣公和周懿王谈论上中下三种王者的时候，为什么那么瞧不起只会玩弄权术的君王的原因。

帝王终究是为了治理天下的百姓而出现的，这里的百姓包括普通的黔首黎民，包括那些贵族官吏，以及所有除了皇帝之外的人。

这才是帝王存在的价值，如果只是单纯的为了维持自己的权位，那皇帝就该死了，就成为了天下的独夫和民贼。

能在朝廷上让臣子们斗而不破，争而不裂，这需要高超的权术能力，洛文公当年就能够做到，洛显之现在希望自己能够尽力做到。

萧衍转头望着面前的洛显之，脸上没有半分青涩，但他知道洛显之还没有加冠，就是这么一个完全可以做自己儿子的年轻人，却老成的如同自己的老师，甚至每每让他产生一种，这是一个已经为官数十年，在宦海沉浮一生的人。

洛显之实在是不像个年轻人，在各方都如此，萧衍只能感慨这是天纵之才。

“灵秀，朕明白你的意思，只不过在后汉发生了张角之事后，天下又有哪一个君王，能不担心有大才被遗落在荒野中呢？

实在是太可怕了，那么一个文成武德的大才，竟然没有被后汉朝廷所征召，朕担心啊。

依照你的想法，什么时候开始重新排定氏族志，朕已经迫不及待的想要做这件事了。”

洛显之微微沉吟后说道：“陛下，这件事是不能着急的，臣先前已经和陛下讲过，不仅仅是排定氏族志那么简单，我们现在需要等待一些事，任何的变革，如果没有杀鸡儆猴的话，就不能显示出威严，士族多有不法，现在就是等一个足够造成大影响的事情出现，而后让我们顺理成章的推行这些。”

萧衍闻言沉吟了一番，然后发现自己只能略懂，大多数是听不懂，正如当年洛有之每次在皇宫中向他汇报国朝的各种事时，他听不太懂一般，其他官员总是简明的将收入多少，花销多少明明白白的讲出来，但洛氏除了汇报这些东西之外，还会有很多其他东西。

这些东西感觉是很有用的，因为洛有之在汇报的时候总是很严肃，于是他也不得不正襟危坐的听着，没想到现在再次遇到了这种事情。

于是他用从来和洛有之说过的话，对洛显之说道：“灵秀，你只管去做，朕已经明白了，待有了成果后，便进宫来向朕汇报，如果有什么难以克服的困难，来向朕说，朕来想办法解决。”

萧衍还是懂一些帝王心术的，皇帝可以要一些东西不太懂，毕竟术业有专攻，但不能在任何事上都表现出不懂，如果不懂的话，那就要表现出模棱两可，让下面的人去猜。

洛显之一听皇帝的话，立刻就确定，皇帝没听懂，那就好办了，臣子的权力想要得到彰显，就要欺上瞒下，皇帝不懂，那就不需要欺上了。

洛显之向萧衍告辞，而后一刻也不曾停留的离开了皇宫，尚书令的工作，很是繁忙，尤其是洛显之不是一个傀儡尚书令，他还负有改制的大任，更是忙的不可开交。

……

那日流觞曲水宴中所发生的事情很快就传遍了整个梁国，瞬间激起了轩然大波，在洛显之刚刚成为尚书令的时候，就有很多人猜测他一定会按照他父亲的执政思路继续下去，但没想到这么快就得到了印证。

而且手段来的又快有狠，比文穆郡公狠的太多了，文穆郡公属于在治国的时候，顺手打压一番士族，达成的效果如何，他是不甚在意的，但洛显之不是，他完全就是冲着士族来的。

无论是当日参加了流觞曲水宴的士族，还是没有参加的人，皆对此有无穷的愤怒，尤其是在一些最传统的士族眼中，士庶之别，有若天堑，简直不是一个物种，他们以和庶族通婚为耻，以和庶族相交为耻。

在这种庞大的社会压力下，诞生了很多的类似于梁山伯和祝英台的悲剧。

若是其他人敢这么做，他们早就激情指着鼻子开喷，让提出这个主意的人，知道什么叫做士族之贵。

当然，无论在任何时代，任何阶级，都有不同之人，就算是门阀士族最强的楚国时期，也有不少不看重门户之见，愿意提拔寒门庶族的人。

这些人通常都会是推动历史潮流的人。

这种人是相当可贵的。

因为人性自私。

这世上的人总是自我之上人人平等，自我以下阶级分明。

这世上的人总是慨他人之慷时，义正辞严，要分润自己时，万般推脱。