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第九百三十章 照见真我（第1页）

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话实说，顿了顿之后说道：“我之前也知，铁胆神侯野心甚大，却没想到……若是放任其胡作非为，宋国怕是将有一劫。”

脸上满是慈悲之色，不过并没有做些什么的意思——毕竟他也做不了什么！

总不能去拜谒宋国皇帝，告诉他赵无视要造反吧？怕是鸠摩智要先被剁了……

恩，即使小皇帝相信了，又能有什么帮助？

至于武力抵抗便更不可能……

鸠摩智虽说深受大乘佛法影响，不过依旧是密宗的根底，芸芸众生、能救则救，救不了……我又没有成佛，救不了也很正常！

“金轮已死，今后大师就是吐蕃唯一的法王，不知大师可有想过，吐蕃将何去何从？”

楚鹿人转而问道。

“吐蕃的赞普，如今能够掌控的部族，不过逻些一带，又早已经失了西海，今后或是臣服于蒙古，或是依旧散乱一团，都是可能的。”

鸠摩智变得十分理智。

没有像之前一样，寄希望于协助“赞普”

、也就是吐蕃的皇帝，去重拾山河，重现前唐时吐蕃的强盛，甚至更进一步，也没有像金轮一样，全心全意于“宗教胜利”

。

如此一来，鸠摩智的认识还比较准确。

毕竟真正的吐蕃，比唐亡的更早——现在不过是一盘散沙的部族而已，在大江湖中，也只有逻些、也就是后世拉萨一带，还在赞普的影响范围内。

吐蕃当年的都城虽在逻些，不过往日吐蕃那令唐王朝，偶尔也有芒刺在背之感的基础，却是吐谷浑灭亡后所得的西海、也就是后世青海一带，临近中土，已经挨着唐王朝心腹的陇右之地。

至于逻些，虽是名义上的都城，但毕竟地处高原，物资匮乏。

吐蕃迅速没落，也正是受此影响——吐蕃王国内部族本身权力本就极大，这也是随了唐朝的节度使制度，加之地理条件上又中央虚弱，而周边强盛，四分五裂便可想而知。

可如今西海早就没吐蕃什么事情，大半在西夏的控制之中……

鸠摩智之前脑子不清醒的时候，还传信鼓动吐蕃王，叫小王子准备准备、明年参加西夏女皇的招婿。

不过现在诸般心思，都已经淡了下去。

楚鹿人看到鸠摩智如此佛系，也只是提醒了一句：“树欲静而风不止，如今金轮法王已经亡故，蒙元怕也不会再认这国师，一旦蒙军有先扫平吐蕃，再由吐蕃入大理、由大理入川的心思，大师又如何忍见？”

鸠摩智只是心魔已去、得见如来，智商没有受到影响，自然听得出楚鹿人话里有话。

“若是有圣主出世，或是臣服于其他……也未可得见。”

鸠摩智如此说了一句，便不再言语俗事。

最后鸠摩智费力的背着金轮的尸身离去，楚鹿人则是多调养了一阵儿，令自己的肋骨浅浅的重新接上。

虽是没有彻底恢复，但也总不至于一碰就断。

这才返回襄阳！

而在襄阳城外的山庄中，此时因为天色已晚，而四下举着火把、悬着灯笼，五局三胜的最后一战，乃是桑结对上不久前赶来、被王重阳催促上台的周伯通……，！

话实说，顿了顿之后说道：“我之前也知，铁胆神侯野心甚大，却没想到……若是放任其胡作非为，宋国怕是将有一劫。”

脸上满是慈悲之色，不过并没有做些什么的意思——毕竟他也做不了什么！

总不能去拜谒宋国皇帝，告诉他赵无视要造反吧？怕是鸠摩智要先被剁了……

恩，即使小皇帝相信了，又能有什么帮助？

至于武力抵抗便更不可能……

鸠摩智虽说深受大乘佛法影响，不过依旧是密宗的根底，芸芸众生、能救则救，救不了……我又没有成佛，救不了也很正常！

“金轮已死，今后大师就是吐蕃唯一的法王，不知大师可有想过，吐蕃将何去何从？”

楚鹿人转而问道。

“吐蕃的赞普，如今能够掌控的部族，不过逻些一带，又早已经失了西海，今后或是臣服于蒙古，或是依旧散乱一团，都是可能的。”