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第九百六十九章 三分归元气（第1页）

，，，！

发、生长之初，类似于种子，而《一心经》的“始于一”

，更像是宇宙之始、太初之概念。

如果取《一心经》的“始于一”

，那么“天池养鲲功”

便难以胜任另一极，而应当取终末、尽头之概念，甚至以《一心经》而言，应当也是“终于一”

。

直到第五天，楚鹿人终于找到了另一条路……

首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“侠客行”

为基，将自身掌握的“心体气术势”

重新整理、融入其中。

这“侠客行”

本身就是三绝剑仙李太白，对岛上天地道纹的一种约束，将其中的奥妙显化出来，本身就已经对天地道纹的削弱……

就像是不可被直接描述的“太初”

，衍化成了天地万物，不过就像是人的影子，表现了出来，却属于一种降维。

“侠客行”

可以包容一切，不过本身并不含有“气”

中修炼的部分——这也是为什么侠客岛上所有人，几乎没人会闭关修炼内功，都是每日都在石室中体悟。

它所包含的“气”

的部分，是对自身真气的加工，来侠客岛修炼之人，也大多都没有彻底改换内功，只是多了许多应用之法。

而楚鹿人也正是借助“侠客行”

的性质，将自己原本所学，也都填充了进去，形成了自己独特的武学——《万道图》！

如果说楚鹿人所领悟的《一心经》，是太初、是元始，那么《万道图》所代表的，就是已经衍生出的太极、四象、八卦……一切。

并不是终结，而是开端与衍化，看似没了“终结”

，不过以《一心经》之理论而言，“一”

既是初始、也是终结，而“三分归元气”

乃是三位一体、循环自生的武学体系。

楚鹿人以中丹田为“一”

，上丹田为“万”

，两者相互衍生、归化……

根本的下丹田则是纯粹修炼内力的《混元无极功》——《万道图》无法容纳的养气、练气的部分，都与“混沌功”

整合！

一方面是楚鹿人在变相的“合道”

之后，自身武学造诣更上一层楼，另一方面是天地灵胎的融合效果，与之前的变异意识海也不同——道胎与天地道纹融合之后，所产生的分身，楚鹿人称之为“天地灵胎”

。

在回到中土之前的一天，楚鹿人终于将“三分归元气”

重新构筑……