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第四十六章尸神诡秘幽冥九问欺天轮回（第9页）

“魔崽子！”

法净恨恨的瞪了他们一眼：“我们这笔账先记着……待会面对毁灭魔徒，罗睺余孽，你们可别怂！”

血屠魔君骂回去道：“狗再叫，到时候老子把他们无量量劫的陈年老屎都打出来！

秃狗别怂啊！”

“哼！”

法净大师冷哼一声，却不屑回答。

于是两边暂息对持，分成两路，往远方疑似天宫的神秘宫殿残骸而去……，！

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如果是，那么他就要被轮回限制寿元，在寿命终结后，还是要被拉入轮回。

如果不是，那么再什么时候，他就是一个全新的个体了？

后土根本无法回答是，因为回答是，意味着轮回界定的个体没有界限，整个洪荒都可以看做是盘古的分化，如果回答是，那是不是意味着洪荒的一切生命都只是盘古的重构？有朝一日，盘古要不要轮回，那是不是由地府来灭世？来控制洪荒的一切？这意味着轮回的权限无限扩大，根本不可能得到大神通者们的支持。

如果不是，那达到一个怎样的界限，才能算一个全新的个体？

冥河为此创造了一门神通——九死轮回欺天大法，修炼者能像蜕皮一样，蜕化去自己灵魂和存在要素，甚至是自我的一部分，每蜕变一次，就是更替一次自我存在的构成零件，九次蜕变后，修炼者面目全非，除了因果上的联系，与过去的自己，完全是一个不同的个体。

那么给后土提出的问题来了……这样一个个体，是否被轮回判定为一个全新的个体？

蜕变是一种自我的变化，还是传承和延续，这样的自我是同一的，延续的吗？

当然这一问是全方位的，冥河还创造了诸如轮回三生大神通，通过不断褪下自我，改造自我，把一个人修炼成三个人的诡异神通；斩三尸大神通，将自己的构成要素，七情六欲，因果和内在禀赋属性不断斩去，化为三尸，最后只留下犹如最初赤子一样，先天无我的‘自我’。

试问，修炼这些诡异神通的存在？他们的个体如何界限？

九死轮回欺天大法问的是，一个人不断改造自我，到达一个怎样的界限，才算一个全新的自我。

冥河创造了数种生命，来从这方面叩问轮回，有轮回天蚕——通过不断蜕变，活出一世又一世，通过蜕皮营造一个小轮回的先天生灵。

有九变龙魂虫草，虫死为草，草生为虫，虫变为龙，在龙虫和草的生命形态之间不断轮回。

问的都是一个问题，生命延续的方式无穷无尽，有的分裂自身，有的改变形态，有的蜕变成全新的形态。

那么什么是繁衍？什么是苟活？

换句话说，什么是传承？什么是延续？

我们现在不知道后土娘娘面对着一股脑的叩问和悖论是一个什么表情，只知道冥河在提出这一问后，被整个巫族围攻了血海三个元会，只知道修炼这些奇葩功法神通的修士，经常会遇到从地府深处流出的诡异和不祥。

他们每一个人都走的十分不安详，尸体发生了诡异的变化，长出各种颜色的毛或着肉鳞和骨刺，往往数万年了还在抽搐，发生可怕的尸变，有的时候连大罗绘制的镇压符箓都镇压不住，棺材板连道君都按不住，就算是洪荒凤凰所落处的吉地，风水宝地，都不能安葬他们。

太古天庭都无法赦免他们！

如果不敢土葬，那就只能火化，火化的时候烧的可旺了！

噼里啪啦的，烧出了地府诡异的血焰和红莲，有时候还能从火中看到彼岸花和幽冥地府，烧的时候尸体还在嚎叫，冒出滚滚的黄烟，直达天庭，象征的天下大凶，土葬就会出现旱魃，火葬就会出现犼。

都是山海经里见之天下大凶的凶兽，有时候血焰烧了数个元会都没烧透，烧完出来也不能葬，葬在哪里，都会变成绝世凶地，骨灰洒在哪里，就算是风水宝地也会化为大凶之地，而且必然会刮起阴风，风从地府吹来，带来无数魂魄在坟头上蹦迪，吹的差不多了，他家人说，坟头的那片凶地经常无缘无故的出现很多诡异，包括但不限于鬼打墙打到十八层地狱，往外冒滚滚的黑烟，长出畸形古怪的凶物，出现种种可怕的鬼物。

这些案例甚至不能深究，因为深究必然会触及一个十分恐怖的洪荒大秘，真正的太古禁忌——后土娘娘有多记仇！

知道的人全都死了！

死的安不安祥，例子如上！

最后论道的结果是地府为每一个生灵都打上了真灵印记，真灵印记代表轮回对个体的一个界限，真灵不变，如何改变都只是灵魂外廓的变化，真灵一变，那就是一个全新的个体，真灵代表轮回认可的个体界限，进入轮回延续下一世，

真灵就是轮回为每一个个体贴上的标签。

这就是后土娘娘和冥河老祖围绕轮回前生，孰为真我？这一问的辩法……真灵当然不可能解决这一问的全部问题，这就代表了一些能绕开轮回的漏洞，比如某些魔道大能的想法和冥河老祖一样奇葩——我管你地府认为哪个是我？我自己认可的，才是我。

于是就斩出带着真灵的替身，代替自己轮回，自己则以全新生命的形态，重新活过下一世，但这种欺天的神通前置条件也非常苛刻，首先要对自我的理解，让这种延续，超出轮回真灵的定义，也就是那人必须疯的十分厉害。

需要疯的和冥河一样厉害！

疯的地府都不介意他们利用这种漏洞——跟一个疯子计较什么啊！

至于元育是怎么知道这一问的内涵的？幽冥九问可是真正的禁忌，知道了就得罪了后土娘娘，乃至得罪了整个地府。