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第七十五章太乙玄数立地成界强横无劫（第5页）

梵无劫淡淡道：“我刚刚让自己的时间回溯了一段……或者说我改变了自己的状态，变成了几个呼吸前的样子，你的时间也就随我而改变。

太乙玄数，或者说大罗特征，最本质上就是能独立证明时间。”

“或可称为太乙反证！”

“拥有大罗特征，证得太乙玄数的存在，在一个只有他存在的空间中，一个独立的参照系中，能够以自己的思想、自己的思考，来证明时间的存在，独立的证明时间。

这便是太乙玄数与你的本质不同……”

“未成太乙，在孤立的系统中，在空无一物的宇宙，时间是停滞的，是不存在时间的。”

“但太乙在孤立的系统，在空无一物只有太乙存在的宇宙中，却能反证时间的存在，能使得自己发生变化。

能够‘易’！

在我看来太乙并不能形容这个境界，这个境界应该叫‘易’……成就易数。”

“所谓易数，就是能不施加外力而自己变化。”

“这违背了物质的运动本质，所以才超乎了太极，超乎了法则，得到了一丝大罗的特征。”

“凡是需要外力才能变化的，就无法把握时间，就像你一样，脱离了我这外力，脱离了我这个参照系，你根本无法定义自己的运动，无法确定自己的运动，就不存在时间！

所以在这个孤立的系统中，本来我们互为参照，相互决定对方的时间。”

“却因为我把握住自己的时间，成就了易数，不依赖参照系而运动，不依赖相对而确定时间。

在两个同处一个参照系，互为参照物的存在中，其中一个能决定自己的时间，能够易，就成为了自变量，那么另外一个存在的状态，实际上就是被对方所决定着的因变量。”

梵无劫看着并不能理解的张梁，微微一笑，实际上他也是经历了归墟之行，在自身的道种萌芽之后才领悟到了这一点，大罗特征之所以难求，就是因为很难存在不依赖于外界任何事物而独自存在的参考系。

这个参考系被称为绝对时空。

没有绝对时空，就难以确定自己的时序。

就会被不断改变自己的外力所迷惑，就会认为自己的变化是出于自身，而并非外力，无法认识到自己不能脱离外力而存在，就会觉得‘自我’是独立于时间的，认为在除了‘我’没有任何存在的世界中，自我依然能存在和变化。

大多数道君认为除我之外别无它物的世界，就是一个绝对黑暗，除了意识什么都没有的世界。

这就是证得大罗特征的第一障碍。

因为除我之外，别无它物的世界根本没有运动，也没有时间；没有运动，包括没有意识运动，意识也是依赖于运动而成的，所以就算道君进入了这样的世界，他也意识不到，所以道君是无法观察到时间停止的。

事实上，不依赖于外界任何事物而独自存在的……就是大罗！

道君通过绝对时空，确定了自身的时序，或者说把握住自身的运动，就有机会在绝对孤立的系统中，将自己一分为二，或者说：‘一生二’！

即原来的自我在孤立系统中只有0，道君需要在孤立的系统中完成0到1的变化，然后道君的‘我’在绝对孤立的系统中，就能在0和1之间不断变化。

接下来，利用0和1的不断变化，从这种最简单的变化中，逐渐复杂，最后能够容纳道君庞大的自我，也是一个庞大的工程。

好在羲皇归纳了变化的道理，创造了易道。

按照易道，道君的变化逐渐复杂，最后完成在绝对孤立的系统中，在没有任何参照物的情况下，不依靠外力而发生变化。

甚至进行复杂的思考。

其难度大概相当于一台电脑，脱离了任何外力，自己打出一个1来，然后码出了改变自己根本逻辑的代码一样。

第一步是困难的，接下来的每一步都好像第一步一样困难。

困难到血屠魔君，无生教主这样的魔道精英，都必须依靠梵无劫的宙光藤这个绝对时空参照物，他们已经找到了利用0和1码出容纳自我的巨大变量的方法，也就是伏羲易道，通过对易道的修行，掌握了用最简单的两个变量，构成自我的方法。

但依然还差从0到1的变化。

也就是一生二的第一步，等于是两个已经学会了从第二步迈到终点，却不知道如何踏出第一步的苦逼……

最后终于得到绝对时空参照，把握住了自己的运动本质。

一步踏出，然后小步快跑，证道太乙易数，获得大罗特征。

事实上绝对时空就是大罗，这一步有一个捷径，炼化先天灵宝，获得元神触及先天不灭灵光，就能最简单的获得绝对时空的参照，甚至在绝对参照系中，将先天不灭灵光作为1，自我作为0，取巧的完成这一步之后，在返回来，将自我化为0和1。

也就是说，任何炼化先天灵宝的存在，都能证得大罗特征。

梵无劫显化时河转生大神通，以轮回之身现世，在孤立的系统中，梵无劫时间内卷，在未来不存在的时间点上，往前后延伸出一段轮回，由出生到死亡的完整生命历程。

受他参照物的变化影响，张梁的时间也发生了内卷……