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第七十六章黄天已死苍天还在玉皇帝君（第5页）

这尊先天灵宝是一把九节杖，九节皆书符箓秘文，为符祝之器。

这尊九节杖许多人并不陌生，它即太平道教主权杖，亦是太平道传道之具，太平道以方为单位组织信徒，方首为渠帅，师持九节杖为符祝。

《太平经》卷四十二说:治得天心意，使此九气合和，九人共心，故能致上皇太平也。

所谓九人，即——其无形委气之神人，职在理元气；大神人职在理天；真人职在理地；仙人职在理四时；大道人职在理五行；圣人职在理阴阳；贤人职在理文书，皆授语；凡民职在理草木五谷；奴婢职在理财货。

九节杖是一柄神权之宝，在张角手中助其行走八方，在太平道创教过程中亦有发挥，但却无人知晓这是一尊先天灵宝。

白玉台上的伯钧帝子都变了颜色……

太平道称，大道有九度，治世有九人，一事者各为九，九九八十一首，殊端异文密用之，则共为一大根，以神为使……其上三九二十七者，可以度世；其中央三九二十七可使真神吏；其下三九二十七其道多耶。

九节杖，既能招神又能劾鬼，持杖即职可理九人九气之事，可以统摄天地万物；可以度人得道。

所有人本以为这只是太平道之中，象征神权的一件法器，现在看来，其本身便是大道化身……这等神权法器，必定出自统御洪荒的古神帝君之手……因为古神之后的天庭，乃是天帝所立，伯钧帝子都不知道有这么一件神权法器。

那必定是古神所化……只是不知道是哪一代神庭的先天灵宝。

血屠魔君呐呐道：”

玄门果然豪富……这不是元始天王治世时，中皇帝君所化的九节杖吗？难怪想立玄门天庭……原来是元始大天尊做古神天帝时，他的旧部臣子在背后支持！

元始天王之下有十大帝君……东王公、东华帝君、灵海帝君、公元帝君、东井帝君、清都帝君、清灵帝君、中皇帝君、玉皇帝君！”

“东王公，还有元始九帝……东华帝君可还是天庭的帝君，天帝的臣子。”

“不知道东华帝君有没有卷入其中，如果东华帝君也参加了这个阴谋，那么天庭就真的危险了！”

元育面色难看：“元始天王已经化为元始大天尊！”

“为我玄门的大天尊，不是他们古神的天帝，三清一体，三位老师开创玄门，岂能容忍古神借玄门再次复辟？玄门贵仙而次神，难道又要重演玄门仙神相争的那一幕吗？”

元育想起赵公明曾经透露的只言片语，握紧双拳，喃喃道：“玉皇！”

，！

>“信仰的力量若是源于愚昧，那就不值一提，因为众生的潜力在于智慧……”

梵无劫长笑一声：“天不生夫子，万古如长夜！”

“星斗入天河，水清圣人出！”

宙光真水化为天河，无数个梵无劫在不同时空出手，模拟了一丝他在洪荒感受到的，与诸天不同的气象。

“无论天帝的本意是什么，他的确为了人族，为了众生开辟出了一个人人都能追逐梦想，拥有希望的时代。”

“天帝治世，立功德法。”

“与天地有功，名为功德。

与众生以教化，开启众生无尽的智慧，名为道德。

带领众生前行，开辟秩序，众生同心，是为圣德。

后人承负，先人遗德，是为阴德。

顺应人心大势，修身养性，独善其身，兼济天下，气运绵长，是为福德。”

“此五德者，乃天帝治世之法！”

“能破你黄天邪术……众生同心，圣德大道！”

梵无劫凝聚一丝圣德之光，宙光真水化为一片清光，化为一道星河，落在黄巾力士之中，顿时破坏了大道九度建立的秩序，白色的圣德之光和青色的道德之光，荡漾出去，黄巾力士头顶的黄巾脱落，妖蛮洗去戾气，无数道德篇章助长他们的智慧，无为之意，化解了大道九度严苛的神权秩序。

无有尊卑高下，打断了信徒的信仰愿力输送给祖灵鬼神，再由下级鬼神输送给上级，最后汇聚到张梁身上的秩序。

黄巾力士的愿力作用于己身，开启自己的智慧，提高自己的力量。

大道九度缔造的神权秩序，骇然被动摇……梵无劫没有使用自己擅长的神通，而是以洪荒时代天帝开创的功德法，反破了太平道盗取天帝——众生同心大神通的道理，强行创造的黄天大法。

就是因为太平道的道理，盗取自天帝，但立意和道理皆浅薄太多。

所以一旦遇到正主，就即刻崩碎了！

这个世界最真实不虚的，乃是道理，假道理遇上真正磨砺而出的真道理，就如同神棍遇上真神，一触即溃，不堪一击。