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第一百二十章邪恶合一道魔阴阳鬼门聊斋（第6页）

这是守着鬼门关开聊斋啊！”

“这段中间插曲，狐妖孤恋人族白衣剑修，苦恋千年，甘愿死于剑下的故事，这绝对是有真人真事为例，化入其中的。

不然这狐妖少女之情，你们两个大老粗不可能写的入情入景。”

“还有这对人鬼之恋，君生我未生，我生君已死。

恨不相逢未死前，魂魄同归去……最后结局是殉情而死，做一对鬼中佳偶吗？”

“看不出来你们两兄弟，守着鬼门关。

居然做我有门票，你有故事吗？这种勾当……刺激，刺激！”

，！

nbsp;如此这般，魔道的邪恶大道，切合众生本性，自然而然，几近大道。

真正成为大道根基的一部分，众生有情，所以邪恶，除非铲除众生有情本质，否则邪恶不灭，纵然老子，世尊之智慧，也只能传下道德教化，压制众生的邪恶本性，从此有玄门佛门，必然有魔道，没有玄门和佛门，魔道更昌，几乎立于不败之地。

玄门佛门传下道德教化，那么违背道德教化的，便是邪恶，于是道德教化越昌盛，邪恶也就越深入人心，佛的教诲越深入，魔的概念也就越清晰，道高一尺，魔高一丈，如同阴阳两面，道德就像一个圆，而魔就是圆接触的外界，圆的面积越大，所接触的外界面积也就越大。

圆永远不可能超越它接触外界面积。

因为道德是有限的，邪恶是无限的！

元育正是认识到了这一点，才明白冥河真正算计的魔道根基是什么，邪恶魔祖成就，则众生杂念不绝，杂念不绝，则众生恶的本性也就不会断绝，如此一来邪恶合一，真正确立了魔道的无匹根基，这说上来简单，其实殊为可怖。

原本众生之中，可能诞生某些念头坚固，杂念不起的物种。

甚至某些修行到高深境界，成就太乙或者道君的大能，修佛门清净之法，或是玄门修心之法，也能念头纯净，没有杂念，洪荒之中，到了某个境界，然后杂念不起，不会被扭曲本性，完全是可能的，但邪恶魔祖诞生之后，就变为完全不可能了！

因为邪恶魔祖成就了众生潜意识的海洋，众生的潜意识，不受个体控制，就算把握了自己的身心，纯净了自己的念头，见到各种信息，还是会滋生杂念，阴魔丛生。

或者说，原本修士可以给自己打上思维钢印，凝固自己的念头，虽然会成为老顽固，但也因此不会改变本性，可以说固化了本性。

但冥河创造邪恶魔祖，创造众生魔祖之后，众生的意识连接在一起，成就潜意识海洋，信息不灭，聻念不灭，等于创造了信息灌输技术，接受信息，就一定会被信息所影响，除非不思不想，不然一定会被外界信息所影响。

如此一来，道行再高深的修士，也有可能入魔。

邪恶魔祖诞生之前，一佛门高僧一旦成就菩萨果位，那么完全可以收束念头，做到菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

就算将那位菩萨认识的所有人，都被拿到他面前屠杀，他也完全可以，本来无一物，何处染尘埃。

固化自我，不为外物所动。

但邪恶魔祖诞生后，菩萨就是身如菩提树，心如明镜台。

若是不拂拭，必将染尘埃。

若是得见一个世界在自己面前破灭，众生在自己眼前沉沦，却无能为力，见到种种残酷，暴虐，无耻，颠倒黑白，是非不分，慈悲之心也会生出滔天怒火，无边嗔念，再无法做到无动于衷。

见到世间最深沉的黑暗，就算是菩萨，也会入魔。

当然这般的‘魔’，却是由佛门缔造的，玄门佛门以道德约束自己，道德越严苛，邪恶也就越强大。

佛门若是菩萨果定义的太高，将菩萨的道德拔高到一种难以企及的境界，那么偏离这个境界的菩萨，也就成了魔。

诸如那无边嗔怒，得见世间最深沉的邪恶，奋起屠戮那些无耻，残暴，清理世界的菩萨。

如此一来玄门佛门的境界越高，道德越高，反而如坐高台，摇摇欲坠，把自己限制的越死，越容易坠入魔道。

这便是正邪，道魔阴阳转换，相互依存的道理。

元育正是见到了计都魔祖这最根本的邪恶道理，才明悟了正邪，道魔如阴阳的道理，道行越高，道德越深，境界越高远，在可见的道高一尺之外，不可见的魔也随之强大，甚至比道更高，更强。

越高的道德标准，也就越容易被击垮。

道涨魔不消，道消魔渐长！

元育知道了邪恶魔祖太多的真相，反而因此越发越沉默寡言，一行人来到鬼门关，看着这隔绝阴阳，划分生死的雄关，血屠等人都有一种恍如隔世的感觉，鬼门关前还是神荼郁垒两位恍若山岳的神人把守，一只摇头摆尾的神虎，自不远处缓缓度步而来，撇了他们一眼，径直入关。

它抬起小山一样的爪子，和两位神人扑闹玩笑了一番，慢慢度到那颗巨大的桃树下，小恬假寐起来。

神荼看到血屠等人入关，惊讶道：“居然是你们几个魔崽子……”

“你们在地府闹得好大的事，我就说你们必然要搞出大事的……据说十殿阎罗都被人宰了？”

元育轻声一笑道：“十殿阎罗有没有被人宰了，你们会不知道？”