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【贞观七年,李世民和于志宁、杜正伦讨论太子的培养问题,表示“故克己励精,容纳谏诤,卿等常须以此意共其谈说。
每见有不是事,宜极言切谏,令有所裨益也。”
第二年,太宗对荆王、汉王、魏王等皇子发表讲话,让他们挑选贤德之人做师友,务必接受他们的谏诤,不能固执自满。
贞观十一年给魏王挑老师,天子与房玄龄讨论教育,古往今来皇子生于深宫长于深宫,长大了就是一个又一个混世魔王。
我就打算严格教育孩子,这样才能各自相安。
王珪不错,非常刚直,选来给我儿子做老师好啦。
贞观十六年,李世民谓侍臣曰:“各为自古嫡庶无良佐,何尝不倾败家国。
公等为朕搜访贤德,以辅储宫,爰及诸王,咸求正士。”
之前太子嬉游,李百药以《赞道赋》讽劝,太宗见之甚喜,赐马和彩料,让他从一而终不要改变。
当然了,《贞观政要》作为政治性史书需要辩证看待,但结合《旧唐书》相关记载,太宗的教子态度是很一致的:都给我好好了解老师讲的民情,倾听老师的教诲和谏诤,防止以后败家,并鼓励老师们多说。
】
“唐太宗观念如此,怪道他家太子会有人前伪装贤能之举,未免太严苛了些。
青年人爱玩乐罢了,早早回头便是,何必要师长一直盯着劝诫。”
老翁叹息,话头又被其他听众接过。
“教子的事,懈怠不了,何况他是个太子。
按这说法,唐太宗一直就要儿子们多听师长教导,也不是皇后去世忽然严格起来,怎么他儿子像第一天被老师训似的?”
“腿子瘸了噻,嘴上不说心里难受,你看张家老三,本来多标志一小伙,摔断腿之后门都不出。”
“张三瘫了种不了地才关家里哭,太子天天有白面饼子吃,上蹿下跳爹又不舍得罚,可不得使劲闹。
也不知道是谁家牛马被太子弄去吃了,可怜哦。”
人群争执几句,各有立场,却并不在意争论结果。
农忙时偶尔分神听点故事,闲时与家人笑谈几句,苦闷的日子也能咂摸出滋味。
天幕讲史至今,大字不识的老农都能开窍对人事品评一番,渐渐意识到读书读史当真有用。
【吴王李恪任齐州,太宗的态度是,虽然做爸爸的肯定想和儿子常相见啦,但家与国需要做出区分,让他们没有觊觎之心,这样等我哪天死了才不会出现兄弟阋墙的事故。
君父如此严厉,君父当然严厉,但再联系起之前说过对李承乾的万般纵容与对李泰的各种宠爱,唐太宗的“君”
与“父”
,并不如他所说的那样分得清。
不离京倒是常事,从李渊的玄武门三子到李世民的长孙三子,李治的武后四子,初唐的皇后之子就没有离京就任的。
当然,某种意义上也滋长了时局生变的风险……
身在京中的李泰被父亲恩许了别置文学馆,从“文辞美丽”
的夸赞与现世流传下来的部分《括地志》再编来看,李泰在学术方面的确有点东西,大约也是太宗许其设馆的原因之一。
李泰以此为据招揽不少人编书,或者说,开始了他的政治串联。
李承乾亦令孔颖达撰写《孝经义疏》,令颜师古注《汉书》,孔颖达从中领悟到新的规劝之道——早说东宫的师生关系很地狱了,太子还是需要老师为其增添政治资本,但老师从中又t到话术用于太子,怎么不算一种恐怖的双向奔赴呢。
二儿子有了,大儿子也有,天子许东宫置崇文馆;赏赐李泰超规格,便取消东宫用度,让太子的零花也无限制;三品以上不敬李泰,帝王愤怒,三品以上嫡子事东宫;令李泰移居武德殿,魏征劝诫后放弃,后使魏征为太子少师。
】
“这你也我也有的,岂能分出太子与魏王。”
观者看出些不妥。
闻者摇头:“非也非也,之前便说过,太子自小被君父安排接触政事,岂是有宠的亲王能轻易盖过。”
“到底乱了法度。”
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