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第57章 交个朋友（第3页）

“左脚踩右脚，完全是空对空。”

“当然，我说的是西游记里的佛道，现实中，我们要尊重不同信仰。”

沈三通也是高情商。

原版《西游记》，有说是扬佛抑道，也有说是暗自贬低佛道。

沈三通觉得可能两者皆有。

《西游记》成书是明朝中后期，社会形态很成熟，发现了根源问题。

但文人的软弱特性

，还是遥远救世主那一套。

同时，身为儒生骄傲，又隐隐看不起佛教。

而沈三通则认为，把佛教的东西，和华夏文明的神话交织在一起，本身是一种抬咖。

他可太明白了。

西方叙事的终点是印度，唯心的终点，也是印度。

佛教吹嘘能力已经足够厉害，然而印度本土被更能吹的印度教，以及更能杀的宗教卷没了。

儒家从理学到心学往唯心方面走，后儒越来越废。

不管是主观还是客观唯心，都辩不过唯心终点。

怎么办？

其实很简单，军功爵，割耳朵战功封爵，所有问题都解决。

但儒家根子里不喜欢战功封爵，因为这套阶级是流通的。

这也导致了，佛教这套可以大杀特杀。

沈三通采取的是一棒子打的粉碎。

用辩证唯物主义、历史唯物主义，用现代中国的视角，去演绎出古老崭新的神话故事。

最终呈现出来，是如此的古老，因为根植于中国浑厚的历史文化。

又是如此的崭新，因为内核诞生于新中国。

第二部的话，沈三通打算把佛祖干掉。

彻底毁灭唯心的图腾，完成唯物对唯心的诛心。

只是恐怕不好过审，大概佛祖要换个名字。

董卿没深入这个话题，这个确实很敏感：“大圣最后的变身很震撼。”

沈三通说：“是的，大圣变身的镜头我们做了半年，还有大圣沉寂在心灵海，那个更难，换个好几个团队。”

董卿问：“是达不到要求吗？”

沈三通说：“主要太难了，特别是星火燎原，需要三维呈现，没有路可走，我们要自己开拓一条路，打造实现工具。”

董卿说：“你们每前进一步都是在探索动漫电影的极限，很辛苦吧？”

“辛苦是一定的。”

沈三通说：“但大圣归来，滚滚灼烧的铜石熔甲，那一瞬间，火光冲霄，金云透顶，一抹大红荡涤妖魔，金箍棒澄清寰宇，看了还是很值得。”

董卿道：“你心中的大圣是什么样的？”