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议正宗的假货（第2页）

环顾我们的四周，多少人没有经过寒窗苦读就拿到了一本印制精美的文凭，有多少人在公开切磋和研究职称外语考试如何偷看作弊，有多少人为开后门而广泛交流送多少礼或送多少钱，有多少人在很体面地发表假论文假科研成果，而搞假数字假成绩已经成为许多为官者心照不宣的共识。

所有这些，我们并没有多少人觉得可耻或见不得人，更没有多少人从法律的意义上认定这些行为的罪恶感。

孟子早在两千多年前就告诉我们，“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”

这是从道德角度来强调“礼义廉耻”

与国家存亡之间的因果关系。

如今社会稳定与和平的两个基本要素，除了道德之外，还有一个是法制秩序。

道德是属于完善人格规范行为的自我约束，是修养范畴；法律则是国家名义下对社会每个成员的强制性的行为规范，任何人不得超越。

火车上卖假烟的一幕恰恰是从道德和法制两个层面对社会秩序进行了全面否定和彻底破坏。

将“假”

命名为“正宗”

，且宣言“不假不要钱”

，这是对“真”

和“假”

、“善”

和“恶”

的道德传统的公然蔑视，而“售假”

的公开化则是对法律的无情嘲弄。

此时售假与制假者亲密合作共同作废了“道德”

与“法制”

原则。

有了这样的行动和心理结构，我们基本上可以认定无序状态下是非混淆善恶颠倒美丑错位，随之而来的是整个社会的“礼崩乐坏”

。

无羞耻之心无善恶之分无美丑之辨无法律之惧，反价值的价值化非法的合理化是国家意志和民族精神衰落的重要依据，“正宗假货”

的可怕并不在于制假和售假，而在于对制假售假的容忍、认同、接受甚至是参与其中。