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§第七 金矿为辛勤的探掘者存在（第2页）

打开衣橱清点，方才醒悟了这张包裹单已并非是保姆寄出的第一张，前几张想必因为字迹明晰而已顺利抵达，因此自己在无意中已成了经常支援贫困山区的好心人。

我还曾亲耳听到某老板家里的太太跟我说，由于深知自己丈夫的花心，所以她找保姆第一原则是“以丑为上”

。

报上也曾读到过这样的新闻：某花甲之年的退休老者，爱上了正值妙龄的保姆，两人喜结了连理，婚宴却遭儿女们联手攻击；某朴实能干的保姆与东家的儿子真心相爱，却被拼死反对的老人们活活拆散。

最有趣的一个故事是，一位著名的儿童文学家，因为作品的畅销而名利双收，引发了家中保姆的歆羡及积极参与创作的热情，于是，当这位作家嗅到饭菜焦糊之味而高呼保姆时，听到的回答则是：“我还有一个结尾！

写好了就来！”

切实的鲜活的现实生活，给我提供了丰厚的创作素材，并且引起了我对当下社会之保姆现象的深层思考。

保姆作为一种生活的状态，一种生存的方式，古已有之，但是时代发展到了今天，在我们这块提倡“劳动无上光荣，工作不分贵贱”

道德信条的社会主义的土地上，在改革开放已经进行了十余年、强调“人的尊严”

的现代意识日渐深入人心的当代，在现代化进程正不断加速的大都市里，新一代的保姆们到底是怎样的一个群体？她们还能算作是过去意义上的“佣人”

吗？她们对自身价值的定位与都市人对她们的传统要求是一致的还是已经有了差异甚至逆反？她们从乡村走入城市的根本目的是为了什么？她们是不是已经形成了一些带有时代特征的总体性格，而且这总体性格是不是还烙下了我们的民族的地域的印记？她们为城市里的居民除了带来了劳动力，还带来了什么？她们与都市人之间更多的是冲突还是融合？是她们改变了都市还是都市改变了她们……在思索了这么多的问题之后，我发现，保姆这个群体，完全可以作为我描述当下社会最活跃的那部分肌体的切入点！

于是我写下了《田教授家的28个保姆》。

《田教授家的28个保姆》发表后，常有人问我，你为什么选用了“28”

这个数字，是不是有什么深刻含意在里面？我的回答是：没有任何含意，仅只是作为一部中篇小说，用18个保姆太少了些，用38个又过于冗杂，28个写下来，正好。

那么为什么不写26个，或者27个、29个呢？这问题就让我难以回答了。

我若真写了26个，或是27个，问题也一样会有：请问你为什么选用了“26”

（或者是27）这个数字？是不是有什么深意在内？

从创作构思的角度而言，以数量词人题，关键在于我采用了一个开放型的、在戏剧文学中被称之为“人像展览式”

的结构。

这样的结构，一般说来，只需要以蜻蜓点水的方式，将众多的人像一一展示，在故事情节上即便比较松散，同样也能将作者的主旨借托于一连串的图像充分地表达出来。

曹禺的《日出》和老舍的《茶馆》，在场景组合上，用的就是这种人像展览式。

当然，作品采用哪一种结构，并不是随意拍个脑袋就能想出来，或者故意要变个花样而做出来的。

结构作为一种组合的形式，应该为内容表达的需要服务。

我动手写保姆这个群体，意在通过展现她们的众生相而折射出现代都市的当下状况，采用一个开放式的结构就可以获得相对开阔的地域，让我的内容表达得更加舒展自由。

“28个”

式的结构，就是这么确定的。

小说面世不久，有多位文评家注意到了我这篇无论在选材还是在风格上都与我以往作品有很大不同的小说，但他们的评论，大多还是集中在那“28个保姆”

上，议论的重点，都是作家王晓玉如何通过展示保姆群体折射出自己对当下都市的看法。

应该说，这些评论家的眼光还是挺准确的，他们所下的判断，正是我创作此小说的最初主旨。

但有一位名叫杨家勇的先生，竟然比所有的人都更为深入一层地挖掘出了我使用“田教授”

这个串线人物的深意。

他的那篇题名为《世俗展览中的深层内蕴》评论中，有这样一段话：

“小说的主人公是一名临近退休的教授。

他在好不容易有了寻觅挑选保姆的实力和勇气之后，却陷入了一次又一次的尴尬之中……在作者的一笔又一笔的浓墨重彩之下，我们面前凸现出的决非是那走马灯般出现的二三十个保姆，而恰恰是这一个似乎未着一笔的田教授。”

因此，这位文评家作出了这样一个结论：

“这篇小说提供的阅读过程十分顺畅，但给读者思索的空间却宽而深：表层是一个又一个的人像展览，深层展示的却是知识分子在当今商品社会中的尴尬处境。”

应该说，我十二万分地感谢这位别具慧眼的论者：他将他的目光投向了我笔下这位善良却迂腐、睿智却木讷、纵有一肚子的学问却不领世面的、不识时务的、在现实生活中极富代表性的“田教授”