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§第一 文学之真伪（第2页）

当它经过作家的笔具备了文学的形态时，即使它不去披挂世上最时髦摩登的外衣，它也一样形成了它自身的形式，具有了它独特的魅力。

反之，无真情实感无切实内容无真切感受，却一味追求时髦华丽、抑或假扮贵族矫揉做作，只会浑身散发出虚假味而显得面目可憎。

我称这一类未得文学真谛却又以“文学”

自命的文学为“伪文学”

。

十里洋场的旧上海有一种人叫“洋装瘪三”

。

他们胸无点墨、家无宿粮、甚至身无分文，但西装革履、裤缝笔挺，表情和动作都很规范地绅士化了的。

他们“不怕天火烧，独怕跌一跤”

，因为全部家当统统都在那一身“行头”

上。

在我看来，这种“洋装瘪三”

，可作为文坛“伪文学”

的形象比拟物。

幸而世上毕竟还有“真文学”

。

若要作比较，可以这么说：真文学是黄金，伪文学是镀金；真文学是一片厚土，伪文学是一层薄冰；真文学庄重正派，伪文学轻佻邪佞；真文学有切肤的感受，不发不为快，伪文学为有利可图，不图白不图；真文学不附丽于他人他物独立于世，伪文学全赖天时地利哥儿姐儿们吹捧帮衬；真文学为民众欢迎为历史承认成败不在一时一处，而伪文学则急功近利专赶浪头只能昙花一现如过眼烟云。

存心吃鱼的人，不会因为那伪装的鱼酷似真鱼而以为真的吃了鱼。

诚心吃素的人，不会因为未曾将豆腐伪装成鱼而不再乐意吃素。

道理是一个：真实的人都珍重真实。

遗憾的是：香烟缭绕的庙宇殿堂前，总有一些不僧不俗既要服斋又向往着荤腥的人们，所以，那种鸡鸭鱼肉其形豆腐干其内的东西，总会有人光顾并因此而不断翻出新花样来。

1991.8