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第15章（第1页）

第15章

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研读历史不难发现，帝王师中学问好的人不在少数，而算得上思想家的人，却少之又少。

一个时代有一个时代的正统思想，这个不可能随便改变。

思想一乱，社会的困惑必然增多，这是统治者不愿看到的局面。

所以，皇帝挑选老师，首要的标准是学问好而不是思想新。

思想家多好标新立异，很容易被人斥为异端邪说。

明代可以称为思想家的两个人，一个是王阳明，一个是李贽。

两个人都当过官，但都屡受排挤。

所以说，让思想家生活在道统中是可以的，若让其进入统治阶层，则两败俱伤，思想家的下场会更悲惨。

朱元璋欣赏的宋濂，若定其学术身份，他绝不是思想家，却是优秀的学问家。

这么说，并不是讥刺他没有思想，而是说他在思想上倾向保守。

他是朱熹理学思想的继承者。

因为他的原因，朱熹学说成为明朝自始至终坚持的正统思想。

他毕生致力于儒学，重在阐发而不是拓展。

但是，在他的阐发中，我们还是可以看到他独到的见解。

他有一篇文章《读宋徽宗本记》，其中有这样一段：

徽宗爰自端邸，入正宸极，呼吸雷风，舒惨旧荫，赫然有为，闻于天下。

于是叙复正人，宏开言路，意臻时雍之治，以复祖宗之旧。

曾未旋踵，卒改所图，委政奸回，托国阉竖。

鼎轴非据，节钺妄加。

狐狸嗥于阙庭，鬼蜮潜于宫掖。

置编类之局，树党人之碑。

倡言绍述，挤陷忠良。

虐焰炎炎，炙手可热。

百僚侧足，四国寒心……

分析历代帝王的兴亡得失，给当下皇帝以警示，是帝王师最为重要的责任。

宋徽宗好声色犬马，结果导致忠奸不分、黑白颠倒。