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越无知，越愚昧，越没有头脑，越容易迷信，越个人崇拜，越便于驱使。

我记得，在那个颠倒的岁月里，一群小将在小县城的百货商店门口贴出一纸勒令，不许他们出售一种名叫“太妃糖”

的糖。

可笑的，大家对这种无知不敢笑，更可笑的，商店居然将一块块糖纸剥掉再卖。

虞姬墓

现在重提旧事，仿佛天方夜谭，所以，项羽进咸阳后，带着他的江东子弟，杀人放火，大家觉得正常；而萧何到了关中，第一件事是派出人马，四处搜集秦国的文书档案，反倒令人感到蹊跷。

谬误成为真理，书籍投进熊熊的火中，也就是一种历史的必然了。

史称，项王“收其货宝、妇女而东”

，他只要金钱和女人，这也是中国五千年来造反起义，亡命奋斗的不读书的领袖们，所追求的目标。

达到了物质上的大满足，和性欲上的大满足，项王还会顾及其他吗！

在他的心目中，中华民族的文明精华，恐怕连擦屁股的手纸都不顶。

所以，一部《二十四史》，像刘项这班不读书的英雄，才是焚书的真正主力。

鲁迅先生写这篇文章，我想不是给秦始皇平反，只是觉得将他与希特勒比，不合适。

要当真地算一算账，皇帝焚的书，远不如无知老百姓焚的书多。

《大学衍义补》这部古籍里，就提出秦火和汉火的区别：“书籍自经秦火之后，固已无复先王盛时之旧，汉兴，多方求之，至哀帝时，刘歆总群书着七略，大凡三万三千九十卷，古书渐渐出也。

不幸遭王莽之乱，焚烧无遗。

盖秦火之烧，有意而烧，其祸由于君也。

汉火之烧，无意而烧，其祸由于民也。”

从此，君之焚书，远不如民之焚书，继王莽之乱后，董卓之乱，八王之乱，侯景之乱，安史之乱，黄巢之乱，一乱接着一乱，无论哪一乱，都是不计其数的书籍付之一炬的悲剧时代。

如果我们沿着焚书的历史线索推寻下来，就该数到20世纪60年代的“文革”

动乱了。

我不知道在将来修史者的笔下，这十年浩劫，会记载在第《二十？史》中。

但肯定会标明为“乱”

，是无法翻案的。

因为即使在《二十四史》中，也难找出一场类似的能够波及到全中国范围的乱。

我那时劳改于偏远省份的一个极闭塞的山城里，老百姓连火车都未见过。

一日，忽然从省城串联来的红卫兵，加上本地的忙不迭戴上红袖箍的响应者，把大堆的书，加上从县剧团抄出来的戏装、头面、盔甲、唱本，浇上煤油烧掉，那真是让人大开眼界。

以这样一个小地方的焚书规模看，小将们那些年里，该焚掉多少书啊，这数字，恐怕神仙也统计不出来的。

所以，我想，谁要有兴趣写一部《中国焚书史》的话，真希望这书的最后一章，就在“十年动乱”

这一节打住。

由秦始皇开始的第一把火，到红卫兵的最后一把火，从此结束中国焚书的历史，倒不失为一种饶有兴味的组合。

不过，电脑科技的飞速发展，已经可以将整个大英图书馆的全部藏书，存储在一张巴掌大的光盘上，那么秦始皇，或者刘项，或者革命小将又杀将回来，还能焚得成书吗？

无论暴政多么持久，高压统治多么严酷，但思想是无法禁绝的，中国文化的生命力，是不会断根的。

估计，这一回，这些焚书者，大概是不会有什么戏了。