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若天与不取，反受其咎，虽存仁爱之小情，忘社稷之大计，失人臣临难不避之节，乏先贤大义灭亲之事，非所闻也。”

然后他说：“勇士八百余人，今悉入宫，控弦被甲，事势已就，王何得辞？”

并且还声言，如果你不敢干，我们大家便只有逃命了。

在他的一再说服下，于是李世民动了手，“六月四日，建成既死，敬德领七十骑蹑踵继至，元吉走马东奔，左右射之坠马。

太宗所乘马又逸于林下，横被所绊，坠不能兴。

元吉遽来夺弓，垂欲相扼，敬德跃马叱之。

于是步走欲归武德殿，敬德奔逐射杀之。”

也就从此刻起，李世民正式即太子位，开始他的贞观之治。

后来在评功时，唐太宗认为“敬德与长孙无忌为第一”

。

可是尉迟敬德这位武人，“好讦直，负其功，每见无忌、玄龄、如晦等短长，必面折廷辩，由是与执政不平。

三年，出为襄州都督。”

可见他和历代居功自傲的臣下一样，不但把谁都不放在眼里的跋扈专横，甚至背久了这样一个功臣包袱，连皇帝也不大买账的。

可以想像李世民对他不会太愉快的，所以，把他外放了。

“贞观八年，累迁同州刺史，尝侍宴庆善宫，时有班在其上者，敬德怒曰：‘汝有何功？合坐我上！

’任城王道宗次其下，因解喻之。

敬德勃然，拳殴道宗目，几至眇，太宗不怿而罢。”

为争座次，把劝架人的眼睛差点打瞎，也实在太过分了，难怪唐太宗一甩袖子离席而去。

但唐太宗李世民到底要有修养多了，对尉迟敬德的处理，与以前的汉刘邦，与以后的朱元璋不同，他采取冷处理的办法，晓谕尉迟敬德，一下子就提到那位淮阴侯韩信：“朕览汉史，见高祖功臣获全者少，意常尤之。

及居大位以来，常欲保全功臣，令子孙无绝。

然卿居官辄犯宪法，方知韩、彭夷戮，非汉祖之愆。

国家大事，唯赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自谨饬，无贻后悔也。”

给老兄先敲一次警钟，到时候别怪朕不讲情面！

尉迟敬德不是傻瓜，李世民明确提到了韩信，这教训他不会不汲取。

于是，从此以后，这位老兄像变了一个人似的，“笃信仙方，飞炼金石，服食云母粉，穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养，不与外人交通，凡十六年。”

这就是说，有如此明智的皇帝，才有如此顺达的臣下。

从那以后，他只是讲究享受，追求快乐，注重生活，甚至和社会，和政治，和权力，采取绝对疏离的政策，闭门杜客，自我隔绝。

这就合乎那位北海敬王希望皇帝知道他的近况一样，到了“声色是娱，犬马是好，志衰意惰”

的地步，李世民还有什么不放心的呢？所以，他一直平安地活到七十四岁去世，给自己画了一个很圆满的句号。

尉迟敬德雕塑

看来，尉迟敬德要比韩信的下场好，比李善长的结果强，但要不是李世民，而是刘邦或朱元璋，他能享有死后“高宗为之举哀，废朝三日”

的荣耀吗？细细分析起来，除了客观情况的不同外，都是九五之尊，文化的有或无，高或低，其文明程度上是存在着相当差异的。

也许这就是磨和驴的寓言，在封建社会里还时不时会出现的缘故了。