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这样，增加了很大的天意成分，更有那些老革命吴用、李逵，大吵大闹一番，哥哥不当山寨之主，怎么能行？宋江坐上头把交椅，便是顺理成章的事了。

洪全秀

太平天国的洪秀全，索性改造了一位外国神，来装门面。

天父天兄之后，就是他，让他的信徒顶礼膜拜。

据说，当时洋教会部不敢认同这个中国化了的耶和华。

他把中国的巫术和耶稣教结合成个不中不西的教，还假装天父附身，口传圣训。

而反对他的人，也用装疯卖傻这一招对付他。

这些金田起义的农民领袖，到了南京建都以后，居然大庭广众之中，跳大神似的开很认真的玩笑，实在是够有幽默感的。

由此可以看到，造神在我们这块土地上，是如何根深蒂固。

到了后来，实在无神可造，干脆造自己：伟大呀！

英明呀！

神圣呀！

救世主呀！

那就更可怕。

反正，不论谁上台，都得念这本经。

这说明历代统治者为什么宁肯老百姓永远地愚昧，而对知识和知识分子严加防范的原因了。

不愚昧，迷信无法施展，不迷信，哪还有天、神、人的崇拜呢？

那些起义领袖，造反头目，从陈胜、吴广起，无非草莽英雄、不第秀才、囚犯刑徒、兵匪流寇之辈，都是些官逼民反、不得不反的铤而走险者。

反正死罪一条，就豁出一身剐，要把皇帝拉下马了。

最后虽然成为燎原之势，但终究缺乏登高一呼而天下回应的向心力、感召力，也十分缺乏领袖群伦的人格魅力。

而且在未成正统前，由于反抗朝廷，反抗正统，那种免不了的心理弱势所形成的心理障碍，免不了像一只刚脱壳的螃蟹，不那么胆气十足。

唯一能给自己这种软弱壮一壮胆的，就是神了。

张角不找“南华老仙”

，凭他那不第秀才，谁会信他是个“大贤良师”

呢？

于是，造神，以神的名义进行统治，然后自己也成了神。

翻一翻中国历史，便常常是这样一个个人迷信恶性循环的过程了。