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那期间，李适能倚重者，惟有陆贽。

所以，尽管又回到长安做太平天子，对于这位老部下的率直之言，无论怎样不中听，也不好意思拍桌子，瞪眼睛，跟他翻脸的。

若是按时下的党风政纪来考量，这位古人，拒腐防变，不贪不沾，一尘不染，风骨铮铮，也算得上是个廉政的模范干部了。

史称陆贽一生，律己甚严。

“性本畏慎，未尝通宾客”

，“小心精洁，未尝有过”

。

甚至他后来被奸臣构陷，这个李适差点要砍他的脑袋，总算在举刀时收了手，改为流放，谪至四川。

“贽在忠州十年，常闭关静处，人不识其面，复避谤不著书，家居瘴乡，人多疬疫，乃抄撮方书，为《陆氏集验方》五十卷行于代。”

用今天的话来说，他是一个能够高标准严格要求自己的高级干部。

欧阳修在《新唐书》中，记载了陆贽早年的一则故事。

他在华州任郑县尉，回老家探亲省母途中，路过寿州，曾经礼节性地拜见当地的刺史张镒。

这位刺史是颇孚众望的大人物，最初没有太看得上如此年轻的后辈。

但是，谈了三天三夜以后，对这位年轻人的学识见解，治国方略，钦服之至，就要求和陆贽成为一对忘年朋友。

分手时，张镒送给他一笔巨款，说是：“请为母夫人一日费。”

陆贽说什么也不肯接受，刺史当然坚持要他收下。

最后，陆贽只好让步：“敢不承公之赐！”

但仅仅受了他礼物中的一点茶叶。

唐代的茶叶都压成团，所以，他取了一团龙凤茶离开张府。

春风杨柳，草色青青，送别途中，老先生对这位明日之星寄予多大的期望啊！

然而，在封建社会里，能不能成为明日之星？能不能成为总发光的明日之星？在于帝王。

碰上聪明的帝王，碰上昏庸的帝王，碰上先聪明后昏庸的帝王，碰上压根儿就是混蛋一个的帝王，那境况是大不相同的。

君择臣，臣亦择主，这里有很多偶然性，和不确定因素的。

而帝王的资质，决定他的作为，能碰上像点样子的帝王，在中国，这种可能比摸彩的得奖率要低得多。

因为在封建王朝的三百多个帝王中间，基本上可分为——

第一类是无作为的，你碰上了只有自认倒霉；

第二类是有作为也不大的，你碰上了也成就不了什么大事；

第三类是曾经有作为，后来走向了反面的。

当他在有作为时，你可能发挥出能量，等他走向反面时，你的能量很可能成为他要除掉你的原因；

第四类是有作为的，而且始终有作为的。

但这样的英明伟大完美的帝王，不但在中国从来没有，在世界上也没有的，所以，根本不可能碰上。

因为，能够称之为英主的第四类帝王，只是一种向往，一种理想，一种众望所归的虚幻形象。

即使被视作中国最样板的皇帝李世民，要不是他服用婆罗门所炼长生不老药中毒死亡，驾崩时才半百年纪，来不及向自己的反面发展，要是他多活十年，二十年，恐怕和唐玄宗李隆基、唐德宗李适一样，是逃不脱中国帝王这种聪昏周期率的。

他的亲征高丽，无功而返，他的继承之惧，宫廷不安，他的大兴土木，营建浩繁，他的猜疑排斥，冤假错案，也是已露端倪的由聪而昏的转变开始。

所以，在我国封建社会中，第一类，和第二类的帝王，几占总数百分之九十。

第三类帝王约占剩下的百分之十。

从唐德宗与陆贽的始末全过程来看，其实，正是帝王聪昏周期率表现得最典型的一个例证。

应该说，当年在讨伐安禄山、史思明叛军时，李适曾为天下兵马元帅，还是相当有锐气和有朝气的。

所以平乱以后，代宗因其功拜尚书令。