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然而，若是从黄巢之乱的唐末起，至五代，至北宋，至南宋，中华民族的总体国势，一直处于不断削弱的过程之中，这也是毋庸讳言的事实。

因此，不禁疑问，黄巢吃了那么多老百姓的这场农民革命运动，究竟对历史起到了推动作用，还是起到了促退作用？对中华文明起到了张扬作用？还是起到了戕害作用？作实事求是的考查，平心而论，答案必然是否定的。

都张开大嘴食人了，还有什么“革命”

意义好讲？难道因为他反对封建统治，披上一件红色的“革命”

外套，就能把他像野兽那样以人为食的举世大恶，忽略不顾吗？

即使退一万步，领袖也是人，作为一个人，按王夫之老先生说，“其食人也，不谓之不仁也不可”

，那么，加之于这位私盐贩子黄巢头上的光环，恐怕也就黯然失色了。

像这样经不起唯物史观实事求是地加以考量的“革命”

领袖，又岂止黄巢一人。

其实，据史书有关黄巢的行状，这位“革命领袖”

，可算是一个乏善可陈的人物。

姚雪垠作长篇小说《李自成》，拔高这位明末的类似黄巢的“革命领袖”

，不管是为了迎合讨好，还是胡诌八咧，竟然有了一点与毛泽东军事思想合拍的游击战略。

这位私盐贩子以“流寇”

起家，短期内也取得过天下，甚至比李自成坐龙椅的日子多得多。

应该懂得，“流”

，是他们这支起义军的生命线，只有“流”

，才有可能在统治者的缝隙中求得生存空间。

最后，居然傻不唧唧地在陈州搞开了阵地战，壁垒战，围城战，不是存心找绳子套在脖子上勒死自己吗！

李自成

李自成墓

因此，这位先生，一、文不成，始终是一个不及第的秀才；二、武不就，围三百日食人无算拿不下陈州；三、想被招安，讨价还价总谈不拢条件；四、想当皇帝，进了长安连板凳也未坐热，又卷铺盖去当“流寇”

。

是一个基本没有做成什么，或从来没有做好什么的，让人无法讲出特点和长处的半吊子。

不过，也许他可算是一个诗人。

清代编纂的《全唐诗》，收诗近五万首，录有他的诗作三首。

因为在中国，不光唐朝，历代之君，都有爱写诗的雅兴。

有的写得很好，有的写得很屁。

黄巢的诗，属于后者。

《全唐诗》，书名有个“全”

字，自然要收黄巢的诗，不过占总量的万分之几，说得过去。

解放后，社科院文研所编的，收诗六百三十首的《唐诗选》，对他破格相待，与王勃、宋之问、王之焕、贺知章等大家同享被选两首的规格，很显然，编委们是看在革命同志的份上，出于阶级感情之抬举了。

在中国诗史上，从来没有黄巢的份，直到解放后，才获得革命诗人这顶桂冠。

这就是中国人的习性了，喜欢倾斜，一倾斜，臭狗屎也能变成香饽饽，何况黄巢的诗，总还算得上合辙押韵，四平八稳呢！

其中一首《**》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

这首诗，更像打卦问卜的籤词，既有预言的神秘感，也有不第秀才的腾腾杀气。

果然，应了这首诗的谶言，他第一次进长安，还真是什么花都“杀”

，连**也“杀”