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至是，令开封府勒牙婆、媒人追寻，哭泣之声遍于闾巷，闻者不胜其哀。”

（宋·佚名《朝野佥言》）

十、“凡法驾、卤簿、皇后以下车辂、卤簿、冠服、礼器、法物、大乐、教坊乐器、祭器、八宝、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人、刻漏、古器、景灵宫供器、太清楼、秘阁、三馆书，天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺工匠、倡优，府库蓄积为之一空。”

（元·脱脱《宋史》）

如果，当时有大型运输工具，我估计，连汴梁城也会运到金人的发源地黑龙江、吉林一带。

这种落后的，愚昧的，因小利益而肆意进行大破坏的农民式贪婪，从来就是中国历史上所有灾难的总病根。

金·李天民《南征录汇》中，有这样一则靖康年间的记载。

当时，金军围住开封，很有点抗日战争时期的沦陷区，**烧杀的日本鬼子到处找“花姑娘”

一样，金军竟将大宋王朝皇宫里的妇女，作为他们**的对象。

“（金）皇子语太上曰：‘设也马（金兵将领）悦富金帝姬（钦宗妃），请予之。

’太上曰：富金已有家，中国重廉耻，不二夫，不似贵国之无忌。

’国相怒曰：‘昨奉朝旨分俘，汝何能抗？’令堂上客各取二女走。

太上亦怒曰：‘上有天，下有地，人各有女媳。

’”

这些尚未进入文明社会，只要是女人，只要长有那部件，按住了就要进行**的帝王，连本族妇女都难逃脱其**暴，何况是战利品的中原女子？你跟他讲廉耻，讲人伦，讲孝道，讲礼仪，讲为人子的义务，讲中原人的传统精神，讲孔夫子的儒家伦理，岂不是对牛弹琴吗！

靖康之耻，耻莫大者，就是这些禽兽对于中原精神文明的亵渎、传统文化的污秽。

宋徽宗《瑞鹤图》

这也就能理解岳飞为什么要“怒发冲冠”

了。

公元1127年（靖康二年），汴京（今开封）城破，宋徽宗赵佶（1082—1135年）、钦宗赵桓（1100—1161年）父子，为金人所俘，与后妃、皇室、贵戚、臣工一起，共约一万四千人的大队俘虏，分七个批次，押解北上。

在欧洲，公元455年，北非的汪达尔人，从撒丁岛、科西嘉岛、西西里岛入侵意大利，并攻陷罗马城，历时半个月，有计划地洗劫该城，将许多珍贵艺术品抢劫一空；公元10世纪，金人对开封的大掠夺，就是这种海盗暴行的翻版。

可汪达尔人只要财物，不及其他，跃马黄河的女真或女真族，真是欲壑难填，什么都要，没有不要的东西，尤其是女人，尤其是年轻的具有贵族身份的女人。

特别可怕的，他们着意搜罗的十三岁以下的少女，还要检验是否为处女之身，恐怕连汪达尔人也下作不到这种阴刻程度。

这年四十五岁的赵佶，与他传位的儿子赵桓，也被金人囚俘而去，再也没有回到他们朝思暮想的家国。

可怜的诗人皇帝，只能在沉吟中度过余生。

玉京曾记旧繁华，万里帝王家。

琼楼玉殿，朝喧箫管，暮列琵琶。

花城人去今萧索，春梦绕龙沙。

忽听羌笛，吹彻梅花。

这首《眼儿媚》，是在解送途中作的，那夜，忽闻远处的笛声，颇哀怨，有感而发。

同行的赵桓也和了一首，写竣，父子执手大哭。

赵佶在位二十五年，凡中国昏庸之君的所有毛病，他都具备，凡中国英明之主的应有优点，他全没有。

但是，他在国破家亡之际，没有逃跑，这一点，值得肯定，可以说他愚，但不可以说他不敢承担亡国之责。

他完全可以学唐玄宗逃到西蜀去，宋代的国土疆域，虽不如唐代幅员辽阔，但仍有半壁江山，足可周旋一阵。

本来已经离开了开封，可还是接受了臣民们的意见，又跑回来，与他儿子一起被金人掳劫而去。

这一点，说明他只有文人气质，而无政治头脑。

当诗人、画家，可以，当帝王，就不是材料了。