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因此,写了一封信给海瑞,“维公祖久居山林,于圣朝为阙典”
,那意思是说,你老人家不出山,是个遗憾,但现在把你请出来,也不过起个政治花瓶作用。
但是,他一接手右佥都御史,所做的第一件事,将两条特大板凳放在公堂之上,宣称为专打贪赃枉法者,和为富不仁者的屁股而设。
这位刚愎自用,矫枉过直的老汉,觉得打屁股还不过瘾,给皇帝建议,得恢复老祖宗的办法,凡贪官,都给他剥皮揎草。
结果闹得舆论哗然,御史弹劾他导使皇帝法外用刑。
海老碰了一鼻子灰,才悻悻然住手。
从此,对这位道德大主教,神宗索性采取供起来的办法,有职无权,有位无事,直到万历十五年(1587年)年末,老先生终于在寂寞中悒悒去世。
于是,想起一则寓言:森林发生了火灾,火势迅速地蔓延开来,黑烟遮住了天空,烈焰烧红了大地,所有的鸟儿,都来不及地逃出火场,以求活命。
只有一只小鸟,它不肯离开,仍从小溪里衔起一口一口的水,冒着生命危险一次一次往回飞,希望能扑灭这场大火。
这只鸟,很像海瑞。
呜呼,海刚峰的一生,是一位以肃贪倡廉为己任的斗士,他本期望他的不懈努力,能对帝国的廉政建设,对官吏的道德重振,有所作为,有所改善。
然而,在《明史·王廷相传》里,有一封触怒嘉靖的上疏,说得很清楚:“人事修而后天道顺,大臣法而后小臣廉,今廉隅不立,贿赂盛行,先朝犹暮夜之私。
而今则白日之攫。
大臣污则小臣悉傲,京官贪则外臣无畏。”
而到了神宗,这种制度性的贪污风气,变本加厉,已不可收拾。
《明史》说:“明亡,实亡于丰申宗。”
海瑞的所作所为,对腐朽的大明王朝可以说是不起任何作用,只好看着朱皇帝打下的天下,走向衰亡。
海瑞墓园
海瑞的悲剧,就在于他认为道德的约束力,可以制止住全社会的颓败风气。
个人一尘不染,两袖清风的垂范作用,能够推动整个公务员阶层的廉政建设。
治乱世,用重典,不惜采取剥皮的酷刑,是足以阻吓贪官的最有效力的手段。
其实,他不知道,道德的作用,只能作用于有道德的人。
垂范的作用,那些冥顽不化者,恶劣成性者,根本不往心里去。
而敢于铤而走险者,以身试法者,法律又其奈他何?
不管怎么评价海瑞,但他在任淳安知县时期,自己磨谷脱粒,种菜自给。
有一次他给母亲做寿,只买了两斤肉,成为人们奚落他的口实。
万历年间,张居正当国,派御史去考查,“瑞设鸡黍相对食,居舍萧然,御史叹息去”
。
“卒时,佥都御史王用汲入视,葛帏敝簇,有寒士所不堪者。
因泣下,醵金为敛。
小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝。”
(《明史·海瑞传》)
无论如何,这样一位终身贫穷而为百姓追念的清官,还是值得我们后人肃然起敬的。
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