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当年那个阴险毒辣的赵高不知在哪弄来一匹鹿,献给秦二世,大庭广众之下指鹿为马,秦二世一看笑了,说,这不是鹿吗,怎么成了马?于是问群臣,让大家说这是鹿还是马。
在这个节骨眼上,最简单的问题变成最难的问题。
大家心明镜似的:面前这个畜生是千真万确的鹿,但当时赵高权倾朝野,掌握着生杀予夺的权力,既然他指鹿为马,如不随声附和讲假话,恐怕没好果子吃,在这关系身家性命的时刻,一些人睁着眼说瞎话,跟着赵高指鹿为马。
这些人降低了人格,但并非十恶不赦,确属无奈。
可贵的是一些忠义之臣选择了直言,舍弃了功利,他们据实说这是鹿,虽然他们有的被杀,有的被撤职,但他们人格十分可贵,形象光彩照人,品格也属上乘,确实应给予充分肯定。
指鹿为马实际上就是歪曲事实,胡说八道。
这是二千多年前的怪事情,被人们编成了典故,连小学生都知道指鹿为马是怎么一回事。
按说人们从小就学指鹿为马的典故,应该从中吸取教训。
可是就是在公元1966年,中华大地发起了史无前例的**,把颠倒黑白、指鹿为马那一套推向了历史的巅峰,“文革”
期间,全国有八亿人,至于有多少人参与了指鹿为马,我想这很难说清楚。
前一段时间一位作家撰文提出疑问,说中国人有99.9%的人参加了“文革”
运动,值得反思。
我觉得,99.9%这个数字值得推敲,不过我想大多数人参与了“文革”
这是事实。
但为什么会这样呢?除“四人帮”
蛊惑宣传和人们不明真相等原因外,我想,是在人们思想中的功利二字作了怪。
比如彭德怀问题,一开始大家都认为彭德怀提的建议对,纷纷支持彭德怀,可彭被批评后,人们纷纷掉过头来批判彭德怀,这下子彭德怀被孤立了,即使是正义在手,良心在胸,但也无济于事,最后还是倒了大霉。
再比如刘少奇的案子,刘被说成是叛徒、内奸、工贼,其实大家从心里都不相信这个事实或抱有疑问,可是在召集中央委员开会对刘少奇的案子进行表决时,只有陈少敏一个人没举手,其余委员都同意永久开除刘少奇党籍的决定。
这位兢兢业业的共产党人,在被剥夺权力之后,曾提出带老婆孩子回老家种地,可是未得到允许,最后被迫害致死。
这位在战乱的大风大浪闯过来的党的优秀领导人,到了和平年代却自身难保,连回家种地的愿望都难以实现。
在临死之前,刘少奇留下了令人心酸的话:“好在历史是人民写的。”
他把最后的希望寄托在历史这位老人身上。
有道是:真理是时间的孩子,历史终于否定了“文革”
。
彭德怀、刘少奇等一大批冤案得以平反。
不能让同一块石头第二次绊倒。
总结“文革”
、反思“文革”
对中国人来说,意义重大。
有人说,“文革”
过去那么多年了,还老是絮絮叨叨,有啥用?不如谈点市场经济有价值。
依我看,市场经济当然需要大谈特谈,但“文革”
中发生的那么多指鹿为马的怪现象,需要我们弄明白。
否则,指鹿为马的闹剧还可能上演。
(原载2001年2月2日《连云港报·春风》)
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