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第19章（第1页）

第19章

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纳西族是居住在云南省西北部丽江县等地的一个少数民族，人口约三十余万。

他们自古以来信仰本民族传统的原始宗教——东巴教。

“东巴”

是这种宗教信仰的组织人和主持人，故该宗教名“东巴教”

。

东巴使用原始象形文字，并用这种文字记录各种宗教祭祀经典，故称“东巴经”

。

这种经书所记录的内容，从社会、历史、家庭、婚姻到天文、历法、占卜、医学，无所不包，被称为纳西族的“百科全书”

。

东巴们共同信奉的原始教祖是“丁巴什罗”

，他在纳西族社会和东巴教中是一位传奇式人物。

随着纳西族社会的发展，佛教和道教等逐渐传入纳西族地区。

因此，纳西族在笃信东巴教的同时，也信仰藏传佛教、道教等。

对道教而言，20世纪50年代至80年代，人们虽对纳西族地区特别是今纳西族聚居区——丽江大研镇一带道教情况作了一些调查，但对东巴教中渗有的道教内容，却无人探索。

针对此现象，笔者写此短文，谈谈东巴教有关内容与道教有关内容相同、相类、互渗情况二三事，并以此抛砖引玉。

东巴教和道教内容互相渗透事例，“丁巴什罗”

和“老子”

出生传说相似可算一例。

先说老子。

老子又为老聃，他是先秦道家学派的创始人。

最早传述老聃其人的司马迁在《史记·老子韩非列传》，老聃有姓、有名、有字、有谥号，曰：“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谧曰聃。”

他的籍贯有国、有县、有乡、有里，曰：“楚、苦县、厉乡、曲仁里人也。”

史传老子著述《道德经》即《老子》上下篇五千余言，并被奉为原始道教经典。

梁刘勰著《灭惑论》云：“案道家立法，厥有三品，上标老子，次述神仙，下袭张陵。”

此述道教成立，与老子有关。

东西汉之际，老子则由传说中人逐渐变为神。

《史记·老子韩非列传》述：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道养寿也。”

杜房言“老子用恬淡养性，致寿数百岁。”

由此，老子便被方士由一般的养性延寿，进而求度世长生，转而变成“神”

化的“老子”

。

至东汉桓帝时，桓帝在延喜九年还亲自祭祀“老子”