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第21章（第10页）

这段文字，长期以来在纳西族民间已经成为一种众人皆知的、固定化了的格式。

在这个格式背后，有着一套相当复杂的推算方法。

这个推算方法基本上是根据男女各人的生辰属相在《巴格图》中所占据的位置以及所属的五行等来进行的，其婚配的原则是各人所占的五行不相冲克。

第二项内容是直接用五行和五行相生克的道理规定人们的婚配原则。

书里对这个规定作了如下记述：

木与铁有仇，不好。

火与水有仇，不好。

土与水会结仇，不好。

铁与火会结仇，不好。

在这段文字里，首先，木与铁、火与水、土与水、铁与火，是一个按照五行成对相配，循环相克排列而成的五行相克系统，所谓木与铁“有仇”

、土与水“会结仇”

等，其实不过是说木和铁、火和水、土和水、铁和火之间有相互制约或克制的关系。

当然，这个排列系统并不严格，也不完善。

其次，所谓五行之间“有仇”

、“会结仇”

和“不好”

，这是一种带有双关含义的说法，它除了说明五行之间有相互生克的作用之外，更主要的是用它比附于人。

按照每个人的出生年在纪年历法中占据着五行中某一行的原则推论，因为铁有能砍木、制木的相克作用，所以属木和属铁的男女不能结成婚配关系。

水能灭火，水火相犯，因此属火和属水的男女也不能结成婚配关系，等等。

这里面是否考虑是男人属火和女人属水，还是女人属火和男人属水，《病因卜》里都没有说明。

不过，男女是否可以进行婚配是依据男女各占的五行是否相克的原则推论出来，这是很明显的。

三木做一家，木是含英巴达树的木，是好的；两木做一家就凶。

三火做一家是好的，两火做一家就凶。

三土做一家是好的，两土做一家就凶。

三铁做一家是好的，两铁做一家就凶。

三水做一家，水是米利达吉海里的水，是好的，而两水做一家就凶。

在这段记载里，所谓两木、两火、两土、两铁、两水和三木、三火、三土、三铁、三水，指的是建立婚配关系的男女双方和其家庭成员中每个人所占五行的情况。

所说两木、两火、两铁、两土、两水做一家会凶，指的是同属五行中某一行的男女，如果结成婚配关系就不吉利。

为什么不吉利？《病因卜》里没有说明。

是不是同属一个五行的男女就绝不能结成婚配关系？也不是，照《病因卜》的说法，如果同属五行中某一行的男女非要结成婚配不可，那么这个不吉利也是可以转化的。

其转化的条件是：男女双方结成婚配之后，生出来的孩子所占的五行与父母所占的五行相同。

这就是所谓的三木、三火、三土、三铁、三水做一家“是好的”

。

为什么会由不吉利转化为好？《病因卜》里没有进一步说明。

另外，在《病因卜》一书里，与五行占卜婚配相衔接的还有一段关于五行分属九宫的辅助说明。

顺便说一句，在纳西族的东巴经中，关于九宫学说的内容非常丰富。

但东巴经称九宫不叫“九宫”

，而叫“米伟箍吕”

（mi33　u?33　gv33　ly31）。