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金圣叹之死（第1页）

金圣叹之死

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金圣叹，快人也，亦狂人也。

他的死，要细考较起来，恐怕也就死在他的快和狂上。

文人的狂，常常是遭嫉致死的根本。

而金圣叹，还由于他追求那种快人快语，“不亦快哉”

的快，也是加速他死亡的主要原因。

几千年来的封建统治，如同镣铐，桎梏了中国人头脑里的思想生机，那种蚁民的本分感，根深蒂固。

每个人一天到晚都唯恐越出本分地战战兢兢，如履薄冰。

这种诚惶诚恐的精神状态，最典型的表现形式，莫过于三跪九叩的磕头了，扑通一声，一下子矮了半截，是皇帝老子最乐意看到的场面。

矮下自己的头，就意味着这个人必须意识到，不能逾越按部就班的社会秩序中，自己所扮演的角色。

该你开口的时候开口，不该你开口的时候，一定要闭嘴；该你动手的时候动手，不该你动手的时候，一定要打住。

所以，一言一行，一举一动，乃至一饮一啄，一衣一饭，务必要合乎规范，即使年过古稀，到了从心所欲的年纪，也不能逾矩，否则，就受到社会的排斥。

金圣叹，真狂，然而，也真有才气，连反对他的人也不得不承认社会上“盛赞其才”

的事实。

但是，有才气的人，无论过去现在，往往恃才情而不通世情。

他诗写得好，《易》解得好，禅悟得好，评点更是领一代**，可谓才华横溢。

而才华这东西，爱外露，浅薄的文人，如半瓶醋，生怕自己肚里那点才华放馊了，生怕人家不知道，乱晃**，忍不住地要表现出来，让大家鼓掌。

不鼓掌，开作品讨论会把你请去鼓，你还不鼓，用红包塞在你口袋里，看你鼓不鼓。

无论作品是真棒，还是假棒，掌鼓得越响，也越起副作用，就有可能被别人看在眼里，记在心里，到时候就要跟你算账。

这也是古今知识分子犯错误，栽跟头，倒大霉，掉脑袋的由来。

因为这些人不明白，对皇上来讲，赖以不坠的封建社会那宝塔式的等级结构中，稳定是第一位的，秩序是第一位的。

没有秩序，谈不上稳定；没有稳定，也就无所谓秩序。

上尊下卑，长幼有序，等级分明，有条不紊，因此，这个社会机器不允许某个人在某个架构的规定位置上，膨胀到范围以外，打乱平衡。

若有谁不识相，非要膨胀的话，首先是群众不答应，而群起而攻之，这是最厉害的一招。

后来，一次一次的政治运动，一定先把群众发动起来的道理，就在这儿。

以群众治群众，最省事，也最见效。

当然，塔尖部位的统治集团要不答应，要看你不顺眼，那更厉害，因为他们手里握有权杖，如果某些文人偏不觉闷，斗胆膨胀，对不起，雷霆万钧，就要给一点颜色看看了。

金圣叹之死，说起来十分地莫名其妙，鲁迅先生说得好：“就事论事，倒是冤枉的。”

当时，连反对他的人，也觉得“不以其罪”

枉杀为憾。

但为什么大家非要他死不可说到底，就是他太不买这个社会秩序的账，他的行为举止，绝不合乎规范的结果。

我以为，一条最重要，但似乎又不能明说的缘由，就是他把《水浒传》抬到与《庄》、《骚》、《史记》、“杜诗”